词语吧>历史百科>四库百科>心响往斋用陶韵诗

心响往斋用陶韵诗

二卷。《壬癸诗录》一卷。《于南诗录》二卷。清孔继(?-1858)撰。孔继字宥函,山东曲阜人。生年不详。道光十六年(1836)进士,官刑部主事,改南河通判。归养后时逢太平军进攻,江浦大营失陷而阵亡。其人四岁知书,能读陶诗,十五岁作《和陶诗》即有为文坛宿儒所称赏者。壮年后濒海居幽,治诗数十年,与海内文坛宿儒酬唱凡数千篇。诗师事山阳潘德舆。《用陶韵诗》系作者取道光六年至二十八年(即1826-1848年)旧作中用陶韵者自定而成,计一百零五首。其中不乏登临凭吊、唱和题咏、桃园怡趣、托物抒怀之作。其诗爰采其音,单拾韵味,别摅意绪,风雅陶炼;气逸而致远,辞古而笔峻,耐人寻味。是集刊于道光二十九年(1849年)。《壬癸诗录》是作者感时伤遇之作。咸丰初年,值太平天国起义,又有鸦片战争,清王朝内忧外患,风雨飘摇,其诗记述了这一段乱世的现实,也抒发了自己的愤懑。因此有“诗史”之名。然其是非利弊,自由历史学家评说。是集刊于咸丰四年(1854年)。《于南诗录》则是作者甲寅归里时所作,诗计三百二十七首。其时,孔继已进暮年,回首往岁,浮沉外僚,百无一展,而沿江千里挞伐不休,桑民苦于兵事。其诗集中抒发了这种复杂而矛盾的心情。是集刊于咸丰六年(1856年)。

猜你喜欢

  • 七曜历日

    一卷。无名氏撰。此卷首尾完整。按七曜之名:蜜、莫空、云汉、嘀日、温没斯、那溢、鸡缓日。又分十二时,每日每时之下,缀以人生行事之吉凶祸福。俾人知所避忌。盖周而复始焉。此在我国历法中不但为创见,亦现存古历

  • 幽求新书

    见《幽求子》。

  • 世子

    一卷。周世硕(生卒年不详)撰。陈人,七十子之弟子。清马国翰辑。《汉书·艺文志》,儒家《世子》二十一篇。其书佚已久矣。马国翰从《春秋繁露》、《论衡》辑得二节,前列《养书》之名,又附《论衡》之说,以供考证

  • 三经谊诂

    不分卷。近人马其昶(详见《毛诗学》)撰。书名所题三经,指《孝经》《大学》《中庸》。在自序中称,圣人之道“莫切于《孝经》,莫辨于《大学》,莫邃于《中庸》。”郑玄认为,《孝经》是孔子所作,马其昶谓非孔子自

  • 爰园词话

    一卷。明俞彦(1572-?)撰。俞彦字仲茅,一字容自,上元(今江苏南京)人。万历二十年(1592),与何栋如、顾起元在故里结文社。二十九年(1601)进士,授兵部主事,历员外郎,迁光禄少卿,谪夷陵知州

  • 明世说新语

    八卷。明李绍文撰。李绍文,字节之,华亭人,生卒年均不详。,约明神宗万历中(1596年前后)在世,生平亦无考。是书全仿宋刘义庆《世说新语》,其三十六门亦仍其旧。所载明一代佚事琐语,自明初迄于嘉隆。前有释

  • 读书考定

    三十卷。明陈良儒(生卒年不详)撰。陈良儒,字稚修,湖北人。崇祯中由荫生官光禄寺典簿。著有《茹古略集》、《读书考定》等书。此书共三十卷,分天象、时令、地舆、人物、仕籍、行谊、肖貌、人事、书籍、法教、方使

  • 身理

    见《身理启蒙》。

  • 庚溪诗话

    二卷。宋陈岩肖(约1147前后在世)撰。陈岩肖,字子象,自号西郊野叟,金华(今属浙江)人。宋钦宗靖康中,曾游京师天清寺,汴京失陷,其父德固遭难。绍兴初,官建康。绍兴八年(1138),以任子中词科,仕至

  • 尚诗征名

    二卷。清王荫祜撰。荫祜字子受,直隶正定(今河北正定)人。生卒年及事迹皆不详。前有序以言著书之旨在于引《尚书》之例考证作者。分甲、乙两篇,甲篇六十条,为已定之说,标明各篇作者及依据。乙篇十五条为未定之说