- 郑玉
郑玉(公元734—802年)，字廷玉。原籍河南荥阳。其祖父郑亮在鄚州任司马，留居本地，遂为鄚人。其父郑泰，官至武卫大将军侍太常卿。明万历本《任丘县志》记载，郑玉私宅在莫亭县颂美里(鄚州城内)，幼年读书习武，有老成之风，至20岁有济世之才。贞元十八年(公元802年)郑玉死于莫亭，时年68岁。第二年葬于鄚州城南二十五里三方村之原。
- 锺兴嗣
钟兴嗣，章贡（今江西赣州）人（《八琼室金石补正》卷九二）。宁宗嘉定间为荆湖北路安抚使（《宋史》卷四○八《王霆传》）。
- 周锡溥
湖南湘阴人，字半帆。乾隆四十年进士。授宁朔知县。县故治宁夏府，有旗兵驻防，科敛繁重，锡溥为缓征徭。摄水利同知，调武威县。有《安愚斋文集》、《诗集》。
- 阮种
西晋陈留尉氏人，字德猷。弱冠有殊操，为嵇康所重。察孝廉，为公府掾。举贤良，策试第一，转中书郎。正身率下，朝廷咸惮其威容。每为驳议，事皆施用。迁平原相。为政简惠，百姓称之。
- 郑鲜之
（ 364—427）南朝宋荥阳开封人，字道子。郑浑玄孙。起家桓伟辅国主簿。刘裕起兵，累迁右长史，转奉常。性刚直不阿，初刘裕任晋相，时或谈论，人不敢难，惟鲜之未尝宽假，要裕理屈，然后置之，时人谓为“格佞”。及刘裕代晋为宋武帝，迁太常、都官尚书，在帝坐，言无所隐，人甚惮之。卒官尚书右仆射。
- 丁鹤年
元末明初诗人、养生家，京城老字号“鹤年堂”创始人。诗人，有《丁鹤年集》传世。著名孝子，为明初十大孝子之一。以73岁高龄为母守灵达17载，直到90岁去世。《四库全书》中收录的《丁孝子传》和《丁孝子诗》即是他的事迹。诗开篇赞曰：“丁鹤年精诚之心上达九天，丁鹤年精诚之心下达九泉。”
- 张太华
张太华，生年、籍贯不详，本名张丽华，后蜀后主孟昶的妃子。后因为孟昶觉得“丽华”二字显得俗气，而改为“太华”取高贵之意。张太华“少擅恕色，眉目如昼，侍后主有专房之宠”。
- 王充
王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。
- 窦巩
［唐］（约公元七六二年至八二一年间在世）字友封，京兆金城人，窦庠之弟。生卒年均不详，约自唐肃宗宝应元年至穆宗长庆元年间在世，年六十岁。状貌魁伟。少博览，无所不通。性宏放，好谈古今。门多长者车辙。诸兄均先贵达，巩于元和二年（公元八O七年）始举进士。袁滋镇滑州，辟为从事。入朝，拜侍御史，历司勋员外刑部郎中。元稹观察浙东，奏为副使，检校秘书少监，兼御史中丞。稹移镇武昌，巩为副使。平居与人言，吻动而言不发，白居易等目为嗫嚅翁。后终老于鄂渚。巩所著诗，见窦氏联珠集。
- 陈维崧
陈维崧(1625～1682)清代词人、骈文作家。字其年，号迦陵。宜兴（今属江苏）人。清初诸生，康熙十八年(1679)举博学鸿词，授翰林院检讨。54岁时参与修纂《明史》，4年后卒于任所。
