【生卒】：1320～1389【介绍】：明代医学家。一名公爽，字全善。浙江萧山人。年轻时开始学医，读医书较多，钻研三十年，曾被朱元璋召到南京治病。楼氏遵从《内经》等古典医理，认为“千变万化之病态”，都离
书名。即《舒氏伤寒六经定法》。1卷。清·舒诏撰。作者分析伤寒六经的证候，并扼要介绍其治法，治法中汲取了后世的一些经验方。本书或附刊于《舒氏伤寒集注》一书。
脉学专著。1卷。清·黄蕴兮撰。约刊于1746年。黄氏以歌诀形式论述26脉及其主病。歌诀在编法上有其特点，如介绍浮、沉等脉，即用浮、沉等字之韵论析。各脉主病以《内经》记载为主，并摘取《脉经》及后世脉学著
【生卒】：1832～1899【介绍】：清末藏书家。字嘉鱼，钱塘(今杭州)人。以搜集刊行图书为事。因见世医蔑古者惟事师心，泥古者不参通变，遂检阁本之传自《永乐大典》者，择其精要，辑刊10种，题名《当归草
病证名。系指由伤寒邪客于肺系，肺气壅塞所致之失声。《诸病源候论》卷八：“邪客于肺，肺主声，而通于气，今外邪与真气相搏，真气虚而邪气胜，故声为之不通也。”治宜散寒祛邪。若症见恶寒、发热，无汗者可选用九味
病名。《重辑烂喉痧辑要》：“栏喉痧一症，发于冬春之际，不分老幼，遍相传染。发则燥热烦渴，密桃红，宛如锦纹，疼痛肿烂，一团火热内燃。”即烂喉痧。详该条。
医论著作。六卷。明·赵献可撰于1617年。作者在学术思想上推崇薛己，倡言“命门之火”是人体之本，强调命门真火、真水的重要性。全书以保养“命门之火”贯串处理养生、治病及有关疾病的一切问题，故题名为“医贯
见江天览《妇女病自疗法》卷一。即产后余血奔心。详该条。
见大观本草条。
养生类著作。明·周履靖辑。本书篇幅短小，仅辑唐·孙思邈《卫生歌》与宋·真德秀《续卫生歌》二篇。认为服灵丹、仙果而长寿者世所罕见，主张养生应以运气按摩、节制饮食等预防措施为主，故博采诸家养生之要而编成七