病证名。见《医学纲目》。指分娩后，因各种原因引起的发热。常见的有外感、血虚、血瘀、食滞、感染邪毒等。外感多因气血骤虚，卫外不固，外邪乘虚袭入，症见恶寒发热，头痛，肢体疼痛，无汗或咳嗽流涕，治宜养血祛风为主，方用荆防四物汤(四物汤加荆芥、防风)。属血虚者，因产时失血，阴不敛阳，虚热内生，症见微热，头晕，心悸或腹痛绵绵，治宜补气血，调营卫，方用八珍汤；若症见午后热甚，两颧发赤，口渴喜冷，便秘尿黄，治宜滋阴清热、养血，方用一阴煎。属血瘀者，瘀血留滞经络，营卫不调，寒热时作，恶露不下或甚少，色紫暗有块，或有臭味，小腹胀痛，拒按，治宜养血逐瘀、解热，方用生化汤加味；属食滞者多因恣食肥甘，停积不化，症见胸膈饱闷，嗳腐吞酸纳呆或脘腹胀痛，治宜消食导滞，方用异功散；属感染邪毒者，因产后气血虚弱，邪毒直中胞宫，正邪交争，症见高热，口渴，汗出，腹痛拒按，甚则神昏谵语，皮肤出斑疹，治宜清热解毒、活血化瘀，方用清热解毒汤(辽宁中医学院主编《妇产科学》：银花、连翘、蒲公英、紫花地丁、丹皮、花粉、地骨皮、大青叶、益母草、赤芍、蒲黄)；若神昏谵语，可用安宫牛黄丸、紫雪丹等。
病名。见《五十二病方·疽》。《灵枢·痈疽》：“热气淳盛，下陷肌肤，筋髓枯，内连五脏，气血竭，当其痈下，筋骨良肉皆无余，故命曰疽。疽者，上之皮夭以坚，上如牛领之皮。”据历代文献记载，宋以前之疽，仅指无头
指伤寒已经过了太阳病阶段。伤寒初起，邪在太阳经而称太阳病，其病程一般为六至七日。假如伤寒过了六七日，太阳病证已罢，则病邪已不在太阳经，称为过经。过经有两种情况；一种是过经后邪气已除，正气渐复，则病从太
指大便秘结。《素问·厥论》：“太阴之厥，则腹满胀，后不利。”参见大便秘结条。
《三因极一病证方论》卷八方。猪膏、生姜汁各二升，青蒿汁、天门冬汁各一升。用微火，银器内熬成膏，每服一匙，不拘时酒汤调下。治肝劳实热，关格牢涩，闭塞不通，毛悴色夭。
指血中荣气有热而引起血肉腐坏，血气污浊不清。《素问·风论》：“疠者，有荣气热胕，其气不清，……皮肤疡溃。”张志聪注：“胕，肉也。……有荣气胕热者，言有因风伤荣气，搏而为热，热出于胕肉之间……。”
《灵枢经》篇名。本文以定背部五脏腧穴的部位为主，故名。内容说明背部一些特定经穴大杼、膈俞、和肺、心、肝、脾、肾等五脏俞穴的位置，指出这些穴位只能用浅刺法和灸法，不能深刺，否则有伤及内脏的危险。
证名，出《伤寒论·辨太阳病脉证并治》。泛指小便量减少、排尿困难及小便完全闭塞不通。《卫生宝鉴》卷十七：“小便不利者有三，不可一概而论也。若津液偏渗于肠胃，大便泄泻而小便涩少，一也，治宜分利而已。若热搏
①指心、心包络、肝、脾、肺、肾(《此事难知》卷上)。②指心、肝、脾、肺、肾(左肾)、命门(右肾)。《难经·三十九难》：“五脏亦有六脏者，谓肾有两脏也，其左为肾，右为命门。”
六腑聚症之总称。《中藏经·积聚癥瘕杂虫论》：“聚有大肠、小肠、胆、胃、膀胱、三焦之六名也。”故后世有将聚总称为六聚者(如《三因极一病证方论》卷八)。详见聚条。
见《外科正宗》卷一。指辨识疮疡之属于阳证者。如疮疡起病急，患处高肿局限，焮赤疼痛，色红活润泽，七日内肿不消则成脓，溃后脓稠色润，易消，易溃，易敛，病程短，并常伴形寒发热、口渴、便秘、溲赤，脉洪数而有力