见《陕西中草药》。即娑罗子，详该条。
运气学说术语，出《素问·六元正纪大论》。五运之气被克制后，遏郁过极则成为复气而发作，称为“五郁之发”或“郁发”。如金胜制木，木气受郁，则可郁极而发。但五运之气有太过、不及的不同，所以郁极而发的复气亦就
①形容患者发生的响声。《素问·生气通天论》：“烦则喘喝。”王冰注：“喝谓大呵出声也。”《灵枢·杂病》：“喘息喝喝然。”②吞进液体或气体之声为喝。
书名。1册。安徽省中医进修学校编。本书以顾观光辑《神农本草经》为蓝本，除注释原文外，增加了科属、形态、产地、性味、归经、用量、禁忌、贮藏、炮制、参考等项，并附药物图。1959年由安徽人民出版社出版。
系指耳轮之垂下处。即耳垂。
即滋阴疏肝。以滋阴与疏肝药合用治疗肝虚气郁的方法。临床多用于胁肋窜痛，胸腹胀闷，吞酸吐苦，舌无津液，咽喉干燥，脉弦细或虚弦等肝肾阴虚，气滞不行证候。常用方如一贯煎。
见广州部队卫生部《常用中草药手册》。为山莲藕之别名，详该条。
①见《生草药性备要》。为虎耳草之别名。②见《南宁市药物志》。为锦地罗之别名。各详该条。
病名。《太平圣惠方》卷五十六：“风尸者，在人四肢，循环经络。其状淫跃去来，沉沉默默，不知痛处，若冲风则发，故名风尸也。”治疗风尸宜服甘草散、川大黄散、金牙散等方。
病证名，指小儿突然或逐渐对周围环境意识完全消失，对外界的刺激不起反应的证候。是由于热与痰内闭所致，其病变部位在心包。热闭大多由温热病邪内传心包，或由吸受夏令暑邪，“暑气通于心”，最易内闭。痰闭系痰迷心