五液之一。又称口津。与唾合称涎唾或唾液。具有滑润口腔和帮助消化的作用。涎为脾液。《素问·宣明五气》：“脾为涎。”脾胃正常则津足，口中和，不燥不渴，食而知味。脾胃虚寒则冷涎上涌，口淡泛恶；胃火炽盛则涎少
乘，侵袭。乘脏指病变发展至五脏。《伤寒论·平脉法》：“诸阴迟涩为乘脏也。”成无己注：“脏，阴也。阴脉见者，为乘脏也。”
病证名。指七情所致之郁证。《不居集·诸郁》：“内郁者，七情之郁也。”参见怒郁、思郁、忧郁、悲郁、惊郁、恐郁各条。
指病邪侵袭。《素问遗篇·刺法论》：“真气不正，故有邪干。”
【介绍】：元代医生。字寿朋。休宁(今安徽休宁)人。精通医术，用药不拘于古方，疗效很高。后任郡医学提领。
《太平惠民和剂局方》卷五方。全蝎半两，天麻三钱，制苍术一两，附子(炮，去皮脐)、草乌(生，去皮脐)各二钱。为细末，空心温酒调下。若久病脚气缓弱，每服一字，空腹豆淋酒送下；骨中痛，嚼胡桃肉，酒调下。治肾
推拿手法名。拍打法与击法的统称。见该条。
病名。出《备急千金要方》卷二十二。又名丹熛、天火、火丹。因患部皮肤红如涂丹，热如火灼，故名。发无定处者名赤游丹；发于头部名抱头火丹；发于小腿者名流火。发于上者多为风热化火；发于下者多为湿热化火；亦有外
出《脉经》。指月经不调，详该条。
《素问》篇名。吴崑注：“解，释也。是解释阳明经为病之义。”本篇分析阴阳经脉的实热证状和病理变化，说明阳明病恶木、恶火、恶人的道理，故名。