嘉庆子
出《两京记》。为李子之别名，详该条。
出《两京记》。为李子之别名，详该条。
病名。出《疡医准绳》卷四。由内伤七情，荣卫不和而成。此证生于背部，或大或小，或肿或消，或软或硬，初发令人寒热往来。若大渴，神清，高肿，脉洪，十余日脓成者为顺。若不渴神昏，漫肿脉细，应期无脓，饮食不思者
病名。即发于肩及上臂的附骨疽。《灵枢·痈疽篇》卷九：“发于肩及臑者，名曰疵疽。其状赤黑，急疗之。”参见附骨疽条。
病证名。出《解围元薮》卷一：“此症音哑无声……若温融和润则阳气调匀，真声通畅。若风湿阴邪搏于阳分，凝滞津液使气道不调，清声闭塞。”哑同痖(《广韵》)。①多由痰湿壅遏肺系，致肺气实而声音不出。治宜宣肺、
卫，指卫气。卫气与营气均为水谷精微所化生，但在人体内循行部位有所不同，卫气运行于脉管外，营气运行于脉管中。《灵枢·营卫生会》：“人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑，皆以受气，……营在脉中，卫在脉
病名。由脉痹发展而成，亦有称为脉痹者。《素问·痹论》：“心痹者，脉不通，烦则心下鼓，暴上气而喘，嗌干善噫，厥气上则恐。”《诸病源候论·心痹候》：“思虑烦多，则损心，心虚故邪乘之，邪积而不去，则时害饮食
证名。又名神祟疼痛。本证眼外观无红赤肿胀，突然疼痛，如针刺如火灼，时作时止。《银海精微》：“痛如神祟，旧无根基，只因痛甚怪异，或日痛而夜愈，或夜痛而日愈，如艾之灸，针之刺，忽来忽往，无踪无迹，号曰痛如
见六种新编条。
养生术语。指精神、情性的调摄、修养。出《淮南子·俶真训》：“静漠恬淡，所以养性。”即淡泊无为之意，是养生的重要方面。
①证候名。振掉动摇之象。《素问·阴阳应象大论》：“风胜则动。”②脉象。《伤寒论·辨脉法》：“阴阳相搏名曰动。”参见动脉条。
①指疫病。见《肘后备急方》卷二。亦名疫疠、天行、时行、时疫。《医学入门·疫疠》：“疫疠如有鬼厉相似，故曰疫疠，又曰时气。”详疫疠、时疫、天行等条。②病邪名。指具有强烈传染性、流行性的病邪。《全生集·时