指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇
①丧失、耗伤。《素问·通评虚实论》：“邪气盛则实，精气夺则虚。”②交争、相争。《素问·脉解》：“阴阳内夺，故目无所见也。”③削弱。治郁病法之一，或吐、或伐、或泻，张景岳称之为“三夺”。《素问·至真要大
【介绍】：南宋医生。字德肤。永嘉(今浙江温州)人。为名医家陈言门徒。曾集常用验方三十个，咀药三十种，及市场常售成药十种，编为《易简方》一卷。
即卫气。《素问·痹论》：“卫者，水谷之悍气也。”卫气与同生于水谷的营气相比，其性刚悍，故称。
烁，销蚀。指正气为邪气所消烁。《素问·生气通天论》：“魄汗未尽，形弱而气烁。”
见《贵州民间药物》。为铁仔之别名，详该条。
见清·汪双池《医林纂要·药性》。为芜菁之别名，详该条。
指人身水谷、气、血、髓所汇聚之处。《灵枢·海论》：“人有髓海(脑)、有血海(冲脉)、有气海(膻中)、有水谷之海(胃)。凡此四者，以应四海也。”详各该条。
《杂病源流犀烛·六淫门》卷十五方。诃子皮、陈皮、厚朴各五钱。为末，炼蜜为丸，每服三十丸，米饮送下。治气痢。
《洞天奥旨》卷八方。桔梗、桑白皮、麦门冬、天门冬、生地黄各三钱，炙甘草、黄芩、贝母各二钱，玄参五钱，陈皮五分，升麻一钱。水煎，食后服。治赤炎风疮。若左寸脉旺大，心火胜者，去黄芩，加黄连一钱。