十二地支各有阴阳所属，其中子、寅、辰、午、申、戍为阳。
反治法之一。出《素问·至真要大论》。指用通利的方法治疗通证。通泄的病证，一般应采用固涩的治法。但对某些现象是“通”，而本质是瘀热或积滞的病证，则不但不能温补固涩，反而要通利，故称。如湿热引起的小便频数
【生卒】：1522～?【介绍】：明代医家。字仲行，歙县(今安徽歙县)人。因前、后两妻及子女五人病死而发愤学医，尤精心于《伤寒论》。对于伤寒学有相当研究，特别推崇张仲景，认为《伤寒论》经王叔和编次，已有
见《陈素庵妇科补解》。即经行后期。详该条。
【生卒】：约620～?【介绍】：唐代医家。许州鄢陵(今河南鄢陵)人。曾于650～683年间，任中书侍郎、户部尚书。撰《骨蒸病灸方》一卷，已佚。他认为：“骨蒸病者，亦名传尸，亦谓殗殜，亦称伏连，亦曰无辜
指因元精虚亏所致的痰证。《症因脉治》卷二：“精虚痰，骨蒸潮热，虚火时升，脉多细数。”治宜补精化痰。方用地黄丸、加减二冬汤、固本丸加玄武胶，佐以理气药等。参见痰证条。
①指人的五脏虚、天气虚及感受虚邪更伤正气。《素问遗篇·本病论》：“人之五脏，一脏不足，又会天虚，感邪之至也，……因而三虚。”②指辨证的三类虚证。《难经·四十八难》：“人有三虚三实。”三虚指：濡为脉虚；
病名。由脉痹发展而成，亦有称为脉痹者。《素问·痹论》：“心痹者，脉不通，烦则心下鼓，暴上气而喘，嗌干善噫，厥气上则恐。”《诸病源候论·心痹候》：“思虑烦多，则损心，心虚故邪乘之，邪积而不去，则时害饮食
即清心包之热邪。经言：诸邪之在于心者，皆在心之包络。包络者，心主之宫城也。故称。详清心条。
证名。见《太平圣惠方》卷六十一。即疮疡溃后久不敛口。多因正虚邪恋所致。若见脓水清稀，脉虚神疲者，宜八珍汤以补益气血；若形瘦色悴，口干咽燥，舌红，脉数者，宜六味地黄丸以滋补肝肾；若疮口肉色晦暗，肢冷自汗