食疗著作。1卷。明·汪士贤《山居杂志》载此书，题为清漳陈达叟撰。不著时代。所载食品二十种，各系以“赞”，皆粗草具。故曰蔬食。
推拿手法。用拇指和屈曲的食指，捏住皮肤一提一放，至皮肤上出现充血性红斑为度。清·夏云集《保赤推拿法》：“扯者，于儿皮轻轻频摄之而频弃之也。”常用于眉心(印堂)、颈项、腹背等处。有祛风散寒，退热止痛等作
《素问》篇名。治病的各种不同方法，是从各地的实践中创造出来的经验；而各种治疗方法，又各有它所适宜的不同病情。故名异法方宜。本篇主要论述由于自然气候环镜及生活条件不同，因而发病亦不同，启示医生在临症上必
观察脐部的诊断方法。《台州原文》：“脐通五脏，真神往来之门也，故曰神阙。”凡脐以深大而坚固，左右上下推之不动，轮廓约束者，为真神安全。按之有力为真气充足；按之无力为脏气虚衰。外观应注意有无脐肿、脐湿、
病名。又名产后痨。《经效产宝》：“产后虚弱，喘乏作寒热状如疟，名为蓐痨。”因产后气血耗伤，调理失宜，感受风寒，或忧劳思虑等所致。症见虚羸喘乏，寒热如疟，头痛自汗，肢体倦怠，咳嗽气逆，胸中痞，腹绞痛或刺
从病情在日间和夜间的变化对比，来推断疾病的深浅进退的一种辨证方法。凡病昼增剧而夜安静，为阳有余，病在气分。夜增剧而昼安静，为阴有余，病在血分。昼发热而夜安静，为邪旺于气分，其病在阳。昼安静而夜发热，为
病证名。《喉科心法》：“时痛时止，微红微肿，或不红肿。每遇劳动及服凉药则更甚。兼现食少困倦，少气懒言，唇淡面白，二便调和，身微热，或时热时退，手足心更热诸症。此中气不足，虚火泛上也。法当补中益气为主。
雍容自得。《灵枢·通天》：“阴阳和平之人，其状委委然。”
见《中国药用真菌》。为树舌之别名，详该条。
治疗燥证的方法。出《素问·至真要大论》。即燥者润之。指燥证要用滋润的方药治疗。燥证有内燥、外燥之分。燥热伤肺胃津液的内燥，用滋阴润燥法；外感燥热伤肺的外燥，用轻宣润燥法。