生殖的基本物质。禀受于父母，常先身生，故又称先天之精。具有繁衍后代的能力，并与生长、发育和衰老等有关。其生成、储藏和排泄，均由肾所主，属于肾精的范围。
【介绍】：南北朝时期北齐医生。河内(今河南省)人。曾任尚药奉御。
出《伤寒论》。指误用烧针、熏、熨、灸等火法，由此导致的变证。如《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“伤寒脉浮，医以火迫劫之，亡阳，必惊狂起卧不安者，桂枝去芍药加蜀漆龙骨牡蛎救逆汤主之。”柯琴注：“伤寒者，寒
眼的八廓名称之一，用八卦配自然界八种物质现象命名者。见《杂病源流犀烛》卷二十二。即火廓。详该条。
【介绍】：明代医家。钱塘(今杭州)人。父亲方谷是当地医官。他曾将方谷平日著述编集成册，并由方谷校正，称为《医林绳墨》。
①与天相对而言，属阴。《素问·阴阳应象大论》：“神(自然界阴阳的变化)在天为风，在地为木，在脏为肝。”《素问·六节脏象论》：“天食人以五气，地食人以五味。”②指耳前之肉。《灵枢·寿夭刚柔》：“墙基(耳
辨证论治术语。指疾病的发病、病因、病理上先后主次的标本关系。辨别这些关系，作为治疗主次步骤的依据。参见标本条。
病证名。见《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀》。小儿体质娇柔，消化力薄弱，如饮食失宜，最易生痰生热，所以在病理方面每有脏腑蕴热的特点。假如一旦遭到风寒外邪的侵袭，则外邪与内热相搏，而致郁蒸化火，成为本证。临
书名。4卷。清·朱载扬撰。刊于1879年。卷1～2编集前人有关麻症的论述；卷3～4为麻症的治疗方剂。
养生类著作。宋·周守中纂集，撰年不详。本书推崇道家观点，引录了宋以前多种古代养生文献，均为前人的经验总结。书中重点指出了养生的必要性和具体方法，强调保精、调气、养神是长寿的根本，认为“精者神之本，气者