书名。1卷。唐·侯宁极撰。撰年不详。本书为唐代文人利用药名数百种(现有195种)“尽出新意，考立别名”的文字隐语，如将牵牛称为“假君子”，川乌头称为“昌明童子”之类，可供研究古代药物名称和别名的参考。
【介绍】：清代医家。字东卿，湖北汉阳人。注重养生学，通针灸、经络之学。辑刻多种医书，统称《汉阳叶氏丛刻医类七种》(1850年)，包括《神农本草经赞》、《观身集》、《颐身集》、《绛囊撮要》、《信验方录》
病名。出《疡医准绳》卷三。即发颐。见该条。
喻重病虽能勉强行动，而已见死脉，故称。《难经·十四难》：“(脉)再呼一至，再吸一至，呼吸再至，名为无魂。无魂者当死也。人虽能行，名曰行尸。”《注解伤寒论·平脉法》：“脉病人不病，名曰行尸。”
见《赤水玄珠·呕吐哕门》。又称呕苦。详该条。
见《湖南民间药物资料》。为牡蒿之别名，详该条。
出明·赵献可《邯郸遗稿》。即妊娠霍乱。详该条。
病名。①患痢疾后发生的鹤膝风。见《疡医准绳》卷四。因正气亏虚，湿热侵袭膝部所致。痢止后随即两膝肿痛，足胫软弱，步履艰难，甚至形寒发热。治宜扶正通络，祛湿清热。内服人参败毒散加牛膝、桑枝、秦艽等。参见鹤
病名。出《素问·四时刺逆从论》。又名风搔瘾疹、风疹块。因内蕴湿热，复感风寒，郁于皮肤腠理而发；或由于对某些物质过敏所致。皮肤出现大小不等的风团，小如麻粒、大如豆瓣，甚则成块成片，剧烈瘙痒，时隐时现。如
脏腑相合的一种理论。五脏主藏精，六腑主饮食的消化、吸收和传送。五脏的藏精有赖于六腑的消化、吸收、输送水谷精微，故称腑输精于脏。《灵枢·五味》：“五脏六腑皆禀气于胃。”《素问·五脏别论》：“五味入口，藏