病证名。痰古作澹或淡。指痰浊停留体内的病症。《诸病源候论》已有寒痰、热痰等名。《丹溪心法·痰十三》：“痰之为物，随气升降，无处不到。……凡痰之为患，为喘为咳，为呕为利，为眩为晕、心嘈杂、怔忡、惊悸，为寒热痛肿，为痞膈，为壅塞，或胸胁间漉漉有声，或背心一片常为冰冷，或四肢麻痹不仁。”《症因脉治·痰症》：“痰之为病，变化百出，皆内因七情，外感六气，中宫失清化之令，薰蒸结聚而成。须分所兼之邪治之。”《景岳全书·杂证谟》：“五脏之病，虽俱能生痰，然无不由乎脾肾，盖脾主湿，湿动则为痰；肾主水，水泛亦为痰；故痰之化，无不在脾，而痰之本，无不在肾。所以凡是痰证，非此则彼，必与二脏有涉。”痰又与肺关系密切。故有“脾为生痰之源，肺为储痰之器”之说。由于痰浊停留部位、病因及症状表现不同，有风痰、寒痰、湿痰、燥痰、热痰、气痰、虚痰、实痰等病证。详各条。
病证名。又名经来绿色。《叶氏女科证治》：“经来全无红色，乃大虚大冷也。忌用凉药，宜用乌鸡丸。”
口角两侧大纹处。《灵枢·五色》：“巨分者股里也。”张景岳注：“巨分者，口旁大纹处也。”即认为巨分的异常可以反映大腿内侧的病证。
证名。见《疮疡经验全书》卷一。多由肝胆两经热郁化火所致。自觉耳中作胀，或兼疼痛。治宜清肝胆实热。用龙胆泻肝汤加羚羊角(磨水冲服)。
由于胃喜暖恶寒，故饮食以暖食为宜，过冷、过热均伤脾胃。《灵枢·师传》：“饮食者，热无灼灼，寒无沧沧。”
出《杨起简便单方》。即松叶，详该条。
耳前曲周部以下的头发。禾髎穴在此发尖处。《素问·气府论》：“足少阳脉气所发者六十二穴：……锐发下各一。”
骨折固定方法之一。见《疡医准绳》卷六。适用于四肢肌肉丰满处骨折复位后的外固定。正夹一般用杉树皮制成；副夹用竹片制成，均宽约二公分，厚0．2公分，长度视伤处而定。先将正夹疏排患处皮肤上，敷接骨药一层，用
《辨证录》卷六方。麦门冬二两，天门冬、金银花各一两，人参三钱，生地黄、茯苓各五钱。水煎服。治消渴，气喘痰嗽，面红虚浮，口舌腐烂，咽喉肿痛，得水则解，每日饮水约一斗，属肺消者。
见《素问·脉要精微论》，指因五脏精气衰败而致相应的身体部位失去正常的强健状态。五脏各与身体的一定部位相通应，五脏精气充沛则形体强健，若脏气虚衰则相应部位失养而呈现失强体征。如腰为肾之腑，腰脊强直，转摇
练功方法。出《易筋经》。有三势：①第一势：取立位，两足分开，两手徐徐上提至胸前成捧球状。《易筋经》：“定心息气，身体立定，两手如拱，心存静极。”②第二势：两手分开，向两侧推移成侧平举状。《易筋经》：“