秦皇士
【介绍】：
见秦之桢条。
【介绍】：
见秦之桢条。
古代饮食养生歌诀。《丹台玉案》：“五经环列，土位中都，病从口入，昔有良谟。过饱脾怯，食多胃浮，不节则嗟，是则谁辜?”
《素问》遗篇篇名。本篇主要论述五运六气的升降失常与疾病产生和疫疠流行的关系。并列举出刺法、吐法、浴法、药法等防治方法。而最重要的，是提出了“正气存内，邪不可干”以及“复本”、“归宗”等基本观点。本文着
连接断裂组织的一种方法。见《医宗金鉴》卷八十八。取乱发若干，放置瓦罐内，盐泥密闭罐口，以火煅使发成灰备用。乘新伤急蘸发灰于创口内，对好断裂组织，以消毒纱布敷盖，外以绷布包扎。原用于耳鼻等处撕裂或断离伤
见喉科紫珍集条。
病名。亦称耳卒聋、卒聋。系指耳聋之卒然发生者。《素问·厥论》：“少阳之厥，则暴聋颊肿而热，胁痛”。暴聋多属实证。多由：①外邪壅滞经络，致使气机上下升降不利所致。其症头昏闷重、咳嗽、鼻塞涕清，或恶寒发热
书名。见《唐书·艺文志》。《宋史》作《历代名医录》。7卷。唐·甘伯宗撰。据《玉海》记载，此书收集“自伏羲至唐，凡一百二十人”。原书已佚，《历代名医蒙求》等书有所引录。
出《神农本草经》。即肉桂，详该条。
①指先天。《灵枢·五音五味》：“此天之所不足也。”②天宦的简称(见明·万全《广嗣纪要·择配篇》)。即指男子生殖器短小若无，不能生育。参见五不男条。
证名。出《素问·至真要大论》。烦为心热、郁烦；躁为躁急、躁动。烦与躁常并见，而有先后之别。《伤寒明理论》卷二：“所谓烦躁者，谓先烦渐至躁也(先躁后烦，称为躁烦)。”本证有虚实寒热之分。在外感热病中，凡
皮肤纹理细小致密。《灵枢·本脏》：“赤色小理者，心小。”