程约
【介绍】：
南宋医家。字孟博。婺源(今江西婺源)人。世代为医，约医术更精，善长针灸，著有《医方图说》。
【介绍】：
南宋医家。字孟博。婺源(今江西婺源)人。世代为医，约医术更精，善长针灸，著有《医方图说》。
运气术语。五运主岁之中，木运太过的名称。《素问·五常政大论》：“木曰发生。”谓木气盛则宣发生气，万物以荣。
《内外伤辨惑论》卷中方。柴胡、人参各一两五钱，生黄芪、半夏、炙甘草各七钱五分，青黛六钱，天门冬(去心)三钱，陈皮(去白)、五味子(去核)各二钱。为末，水糊为丸，梧桐子大，每服三十至五十丸，食后温白汤送
【生卒】：1824～1904【介绍】：晚清医家。字春农，又字继昭。江苏江都人。早年学医，长于外感证，兼精喉证。撰有《疫喉浅论》2卷，附补遗1卷、《会厌论》1卷(1875年刊行)。其治喉之法，主宗陈耕道
书名。陈伯坛撰。18卷，又“卷之首”2卷。初版于1929年。陈氏研究仲景学说多年，此编对《伤寒论》的原文注释能阐发经义，并批评自晋以后诸家注疏之得失。“卷之首”谈《内经》及《伤寒论》读法，颇多新的体会
指初潮月经。明·万全《广嗣纪要》：“月事初下，谓之红铅。”
与“阴中有阳”同指阴阳之间的互相包含和互根互用关系。出《素问·天元纪大论》。阴阳是一相对概念，可以有不同层次的划分，而且两者互根互用，故阴阳只是相对而言，不能绝对划定。如从阴阳的相对性和多层次性而言，
指气脱、血脱、神脱。明·赵贞观《绛血丹书》：“产后患崩者，谓之血脱；气短似喘者，谓之气脱；妄言妄见者，谓之神脱。”也有认为产后气随血脱，出现的唇白，眼闭，口开，手撒，厥冷，六脉微细欲绝者，谓之气脱。
脉象之一。脉来细软而沉，柔弱无力。见于气血不足的虚证。《四诊抉微》：“弱脉阴虚阳气衰，恶寒发热骨筋痿，多惊多汗精神减。”
【介绍】：见殳珪条。
【介绍】：宋代医家。字可久。原为宁陵(今河南宁陵南)人，后迁至余姚(今浙江余姚)。著《古易考》等书，深受唯心主义理学家朱熹推崇。著《医经正本书》(1176年)，从孝道出发，不科学地提倡伤寒无传染之说。