见乐只堂人子须知韵语条。
食疗的起源极早，一般认为，医药的起源与食疗的起源在时间上是一致的，故曰医食同源。原始人类在寻找食物的过程中，发现了有治疗作用的食物，可食也可药。同时，通过进一步的生活医疗实践，将一些食物营养价值不大，
丛书名。清·唐宗海撰。刊于1892年。包括《中西汇通医经精义》、《金匮要略浅注补正》、《伤寒论浅注补正》、《血证论》、《本草问答》。这是较早试图汇通中西医学的论著。
病证名。出《妇人良方大全》卷一。妇女从阴道内时时流出有白色粘液，形如胶样的秽物。多因房劳伤肾，心肾不交，肾主水开窍在阴，胞冷肾损故下流淫浊，而小便通利无碍。治宜补肾固涩。方用金锁正元丹、固精丸、锁金丸
《杂病源流犀烛·身形门》卷二十五方。熟地黄、生地黄、白芍药、当归、阿胶、麦门冬、白术。水煎服。治筋急。
霍乱专著。撰人未详。刊于光绪九年(1883年)。书论霍乱吐泻、四时疫气均系温暑湿热所致，治法应以败毒驱邪为主，尤以保津液为要，故列观音救苦甘露饮，取其和平中正之义。又将理中汤、五苓散列为治霍乱吐泻之要
喻重病虽能勉强行动，而已见死脉，故称。《难经·十四难》：“(脉)再呼一至，再吸一至，呼吸再至，名为无魂。无魂者当死也。人虽能行，名曰行尸。”《注解伤寒论·平脉法》：“脉病人不病，名曰行尸。”
五液之一。即眼泪。见《素问·宣明五气篇》。为透明的水样液体，具有清洁和润泽眼珠的作用。若非因悲泣而流泪者，多属病态，常与肝经有关。
病证名。指痿病而致气血厥逆的病证。《灵枢·邪气藏府病形》：“脾脉……缓甚为痿厥。”《类经·刺四支病》：“痿厥者必体废，张其四支而取之，故血气可令立快也。”《张氏医通·厥》：“痿厥者，痿病与躄杂合而足弱
见《中药志》。为秦皮之别名，详该条。