《灵枢经》篇名。本文着重邪中脏腑和病形问题的讨论，故名。内容讨论了邪气中人的部位，有中阴、中阳、中脏、中腑的不同区别。并指出进行诊察时，应色、脉、尺肤三者合参，不可偏执。接着叙述了缓、急、大、小、滑、
望诊内容之一。包括牙齿与牙龈两部分。肾主骨，齿为骨之余，胃的经脉络于龈，望齿主要是辨肾和胃的病变。清代温病学说对验齿辨病有所创见。认为齿的润泽枯燥，可以了解肾液、胃津的变化；齿的有垢无垢，可以观察胃浊
古病名。又名传尸。《外台秘要·传尸方四首》：“传尸，亦名转注。”详转疰、传尸条。
【介绍】：宋医官。里居不详。政和年间(1111～1117)以医得为中卫大夫，总辖修建明堂所医药提举，入内医官，编类《圣济经》提举太医学。政和六年(1116)曾会同医官龚璧、丁阜等多人校勘《证类本草》，
见《中国药用植物志》。为东风菜之别名，详该条。
【介绍】：见夏鼎条。
病名。戴武承《女科指南集》：“死产者，临产时胎死腹中也。”参见胎死腹中条。
指五脏相剋而传，导致经气绝。如心属火，肺属金，心病传肺，为火剋金，金被火消亡。《素问·阴阳别论》：“心之肺，谓之死阴。”张志聪注：“五脏相克而传谓之死阴。”
脉象之表现无神、无胃、无根者，如真脏脉、十怪脉，或数极、迟极之脉。《难经·十四难》：“一呼六至，一吸六至，为死脉也。”
热、热甚。指烧爆炙热。《素问·脏气法时论》：“禁犯焠热食。”谓禁过热饮食。