五脏为贮藏精气之处，精气能藏守于体内而不外耗，称为“得守”。得守说明五脏精气充沛。故《素问·脉要精微论》认为“得守者生，失守者死。”
舌诊著作。原题清·徐大椿撰。作者简述白、黄、黑、灰、红、霉酱、紫、蓝等舌的病理及治法，并附妊娠伤寒舌，是一篇专谈舌诊的论文。有的刊本附有舌鉴图。现有《徐灵胎医学全书》等刊本。
见《本草备要》。即柿饼，详该条。
根据阴阳互相依存的道理，阳以阴的存在为自己存在的前提，所谓“无阴则阳无以生”。在人体来说，阳气所代表的能动力量的产生，必须依附于阴所代表的精血津液等物质为基础。《素问·生气通天论》：“阴者，藏精而起亟
出《药性论》。为砂仁之别名，详该条。
病名。出《诸病源候论》卷四十九。属小儿丹毒之一。丹发赤斑如梅子，遍背腹或两腿上，痛如火烧。治宜泻黄散、凉隔散加减，外用消肿散或水调白及末涂之。
见《广西本草选编》。为水胡满之别名，详该条。
恶，有畏恶之义。《素问·宣明五气篇》：“五脏所恶：肺恶寒。”肺主一身之表，外合皮毛，开窍于鼻，寒气侵袭而伤卫外之阳气，也可直接侵犯肺经；又肺主气，寒则气滞，故恶寒。《灵枢·邪气藏府病形》：“形寒寒饮则
病证名。出《本草纲目》。指新生儿感受风热毒邪，引起白睛充血发红的症状。治详眼胎赤条。
见《疫喉浅论》。即竹茹石膏汤第二方，见竹茹石膏汤条。