病名。指阴阳之气阻塞不通所致的疾患。《华氏中藏经·阴阳否格论》：“否格者，谓阴阳不相从也。阳奔于上则燔，脾肺生其疸也，其色黄赤，皆起于阳极也；阴走于下则冰，肾肝生其厥也，其色青黑，皆发于阴极也。疸为黄
气，谓生气，在人体则指真气；立，谓确立、独立或健全。《素问·生气通天论》：“内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。”《素问·五常政大论》：“根于外者，命曰气立。”王冰注：“根于外者，生源系地，故其所
病名。马王堆汉墓帛书《五十二病方》称“乾骚”。由于肺经燥气偏盛所致。皮损粗糙干枯，瘙痒，搔之有白屑脱落。治宜内服消风散，外搽润肌膏。
病名。指下痢滑脱不禁，甚者兼见脱肛。见《局方发挥》。有血虚、气虚之分。《医学入门》卷五：“滑痢，……血分，四物汤加参、术、地榆、樗白皮；气分，真人养脏汤、大断下丸、灵砂苍榆汤。”参见虚痢、虚滑痢、久痢
见《伤寒明理论·腹满》。即燥矢。详该条。
书名。3卷。清·周杓元约撰于1799年。作者推崇戴麟郊《广温疫论》，认为此书“分汗吐等法为六门及诸杂症，条分缕晰，开后人无数法门”，故据戴氏原书的意旨，“略附以温疫所受之原，及诸名家所论，与夫似温症而
证名。即虚喘。指呼吸气短，如不能续的症候。多由真元受伤，脏气虚衰，肾不纳气所致。《景岳全书·杂证谟》：“似喘者，其责在肾。”“肾主精髓而在下焦，若真阳亏损，精不化气，则下不上交而为促促者，断之基也。”
出《集韵》。即五谷虫，详该条。
五行理论称为肝木乘脾土。由于肝气横逆，疏泄太过，影响脾胃，以致消化机能紊乱。主要证候有头眩、易怒、胸闷、胁痛以及脘腹胀痛、厌食、大便泄泻、脉弦等脾虚症状；若主要表现为嗳气、吞酸、呕吐等犯胃症状者，则称
①火热炽盛。《素问·疟论》、《灵枢·逆顺》：“无刺熇熇之热。”《素问·刺疟篇》：“足太阳之疟……熇熇喝喝然。”②喻性格热情。《灵枢·行针》：“重阳之人，熇熇高高。”