指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
厥证之一。指卒然昏厥重症，状如暴死者。《素问·调经论》：“络之与孙脉，俱输于经，血与气并，则为实焉。血之与气，并走于上，则为大厥，厥则暴死；气复反则生，不反则死。”《类经·疾病类》：“血气并走于上则上
证名。多因素性急躁，孕后血聚养胎，阴血益虚，肝火犯胃。症见呕吐苦水，或食入即吐，眩晕口苦等。宜清肝和胃，降逆止呕，用加味温胆汤(陈皮、半夏、茯苓、甘草、枳实、竹茹、黄芩、黄连、麦冬、芦根、姜、枣)。
病名。出《疮疡经验全书》卷三。即腹皮痈。见该条。
元代医官职称。医学提举司主管官员之一，始设于1288年(至元二十五年)，官阶从六品。
冲脉病误治变证之一。《杂病源流犀烛·冲脉病源流》：“汗之必寒起，无汗，心中大烦，骨节苦疼，目晕恶寒，食则反吐，谷不能进。下之腹胀满，卒起头晕，食则清谷不化，心下痞，皆冲气犯肾，肾受其害，且肾主五液，汗
【介绍】：明代医家。字文河。新城(今浙江富阳)人。潜心《素问》、《难经》诸书，对医学多有成就，名于时。卒年79岁。
证名。见《杂病源流犀烛·头痛》。亦称脑鸣、头响。详该条。
病名。《喉科心法》：“不分上下内外俱生，初起牙匡肉红肿，齿痛彻心者，发于外者轻，发于内者重，由肾火胃热薰蒸而成。”治宜泻火解毒，消肿。可选用清胃散、知柏地黄汤、泻心汤等加减。
见景岳新方砭条。
出《本草纲目拾遗》。为金莲花之别名，详该条。