指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
指肺经邪热炽盛的病证。《备急千金要方》卷十七：“病苦肺胀，汗出若露，上气喘逆，咽中塞，如欲呕状，名曰肺实热也。”常伴见鼻孔煽张，咳嗽，或吐脓血等。治宜泻肺清热为主。选用地骨皮汤、清肺汤等方。
见《中国树木分类学》。为望江南之别名，详该条。
运气术语。同于岁气的药物或食物。《素问·至真要大论》：“先岁物何也?天地之专精也。”张景岳注：“岁物者，得天地专精之化，气全力厚，故备所当先也。”参岁谷条。
经穴别名。出《针灸甲乙经》。《铜人腧穴图经》作五户。即天突，见该条。
病证名。出《诸病源候论》卷四十八。指小儿口内流涎，浸渍两颐。脾之液为涎，脾开窍于口，小儿脾气虚弱，固摄失职或脾胃蕴郁湿热，上蒸于口而致。脾气虚弱者，口角流涎清稀，面白唇淡，治宜温补脾气，用益黄散或温脾
见《南方草木状》。为使君子之别名，详该条。
证名。指心气不足、心阳虚衰所出现的证候。《备急千金要方》卷十三：“病苦悸恐不乐，心腹痛，难以言，心如寒，恍惚，名曰心虚寒也。”可伴见喜悲易愁，冷汗出等症。治宜补益气血，养心安神。选用茯苓补心汤、远志饮
《伤寒论》方著作。刘渡舟编著。作者推崇清徐大椿《伤寒论类方》，但认为该书“文简而义略”，遂予阐论补充。全书自“桂枝汤类概述”至“杂方类概述”共十八类方。各方体例分概述、方名、药物组成、煎服法、加减法、
见《滇南本草》。为瓠子之别名，详该条。
书名。1卷。清·唐秉钧撰，撰年不详。1916年绍兴医药报社据日刻本重刊，名《重刻人参考》。本书对人参的商品、产地、真伪以及采集、收藏等，均作了较详细的考察。现有绍兴医药学报《医药丛书》本。