指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
【介绍】：宋代医家。精通医术，善治疮痈等外科病。常热心为人治病，不计报酬。
出《备急千金要方》卷三。即恶阻。详该条。
出《神农本草经》。为黄芩之别名，详该条。
经外奇穴名。见《针灸孔穴及其疗法便览》。位于背部，以两乳间距离的1／4(即2寸)为边，作等边三角形。将一角顶置于大椎穴上，底边呈水平，下两角是穴；再将此三角角顶放在上一三角底边中点，其下两角也是穴，如
眼科病证。见梁翰芬《眼科学讲义》。即色似胭脂证。详该条。
是肝阳上亢的进一步发展。阳亢则热，热极则生火。有阳气上逆的特点。参见肝火条。
性病专著。2卷。明陈司成撰，刊于崇祯五年(1632年)。系汇集历代医家有关方论，结合家传及个人多年治疗梅疮临证经验编成。内容包括总例、或问、治验、方法、宜忌五部分。系统论述梅疮传染途径、起因、发病症状
病名。出《外科理例》卷一。即左右串。见该条。
【生卒】：十九世纪初【介绍】：清代医家。字汉峙。会稽(浙江绍兴)人。研究并注解《伤寒论》、《金匮要略》，撰有《伤寒尚论辨似》、《金匮要略注》等书。
脉的阴阳兼象之一。如脉长而沉涩。《难经·四难》：“一阳二阴者，谓脉来长而沉涩也。”