指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
见《外科正宗》。为白蜡之别名，详蜂蜡条。
气功学专著。近人杨践形编著。全书十五章，依次讲述道、中、一、真、师说、法门、坐法、息法、心法、要诀、术语、医、膏肓考、五脏辨、导引术。各章节既繁征博引，义例谨严，又密切联系中医学，特列三章阐述医理，因
见《景岳全书·新方八阵》卷五十一。即滋阴八味丸作汤剂，治证同。见滋阴八味丸条。
同肺失清肃。详该条。
病证名。明·赵献可《邯郸遗稿》：“胎前暑泻，以胃苓汤加香薷、扁豆、煎好冷服。”即妊娠暑泻。详该条。
书名。又名《伤寒金疏钞》。15卷。明·卢之颐撰。作者根据《内经》理论阐解《伤寒论》，全书依次为辨六经脉证，辨诸可、诸不可，辨痉湿暍、霍乱、阴阳易、劳复，以及辨脉法、平脉法、伤寒序例。卢氏力图将《伤寒论
病名。即锁骨骨折。出《陈氏秘传》。详锁子骨伤条。
病名。多由肾阴亏损，虚火上尖，薰灼咽喉所致。症见咽喉干痛，睡醒后尤甚。咽生疮而溃烂，其色不鲜，饮食有碍，甚或懒言。治宜滋阴降火。方用知柏地黄汤、大补阴丸等加减。
【介绍】：宋代医生。生平不详。著有《难经注》一书。
病证名。见《景岳全书·杂证谟》。指肺脏虚弱或它脏累肺所致的咳嗽。《医宗必读·咳嗽》：“劳役情志伤其内，则脏气受伤，先由阴分而病及上焦，此自诸脏而后传于肺也。”其表现为起病缓慢，咳声轻微，并有脏腑虚损及