气功功法。一般有内外两种，此指内八段锦。《遵生八笺》所载功法为：“闭目瞑心坐(安心盘跌而坐)，据固静思神。叩齿三十六，两手抱崑(两手交叉在颈后数九息不令耳闻)。左右鸣天鼓，二十四度闻(将两手移向两耳从
脊上三个穴位的合称。见《针灸经外奇穴治疗诀》。位于后正中线哑门穴下1寸处一穴；陶道穴一穴；第五腰椎棘突下(十七椎下)一穴。主治脑脊髓膜炎，腰背神经痛等。各直刺0．5寸～1寸。艾炷灸1～3壮；或艾条灸5
重，重叠，积累，亦作极。谓阴气积累过甚，必然向对立的阳气方面转化。《内经》对发病和病理变化规律的这一认识，有朴素的辩证法的内涵。《素问·阴阳应象大论》：“喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。故重阴必阳，重阳
病名。见《辨证录消渴门》。因胃火炽盛，津液干涸所致。主要症候为嘈杂易饥，大渴恣饮，饮一溲二。治宜滋阴泻火。用闭关止渴汤、止消汤等方。参见消渴、中消等条。
清·叶天士所创的温病辨证方法。即将外感温病由浅入深或由轻而重的病理过程分为卫气、气分、营分、血分四个阶段，各有其相应的证候特点。病变按卫、气、营、血逐步发展者为顺传；由卫分迅速发展至营分血分者为逆传；
见《外科大成》卷四。即锁脚马。详该条。
指病气所在的部位与所表现症状的部位相反，如下元虚衰而表现为头晕、眼花、耳鸣等上部病候。《素问·五常政大论》：“气反者，病在上，取之下；病在下，取之上；病在中，旁取之。”张志聪注：“气反者，谓上下内外之
思为脾之志。人的思虚与脾有关，思虑过度则伤脾。《素问·阴阳应象大论》：“脾……在志为思。”
证名。为疠风兼证。出《疠疡机要》上卷。因血虚内热而涩滞，宜生血润燥，内服四物汤加麦冬、天冬、五味子；因燥热之药而致者，用四物汤加连翘、甘草以生血清热；因大肠燥热，大便不通者，宜猪胆汁导之。
见《四川中药志》。为蓝花参之别名，详该条。