指人体正气的自然调节机能，不假药物而能恢复健康。临床过程中出现体温正常，气血调和，食欲增加，二便通利等，是阴阳趋向平衡的现象。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“凡病若发汗，若吐，若下，若亡津液，阴阳自和
①对疾病初、中、末三个阶段的处理方法。出王好古《三法五治论》。谓疾病初期感邪方浅，正气未伤，以攻邪为主，用药宜峻猛；中期邪正交争，养正祛邪兼顾，用药宜缓疾得中；末期邪虽未尽，但正气已虚，应宜养正为主，
即第四足趾。又称小指次指。
见医宗撮精、折肱漫录合刊条。
出《神农本草经》。为胆矾之别名，详该条。
解剖学同名骨。每足五根，与趾骨构成跖趾关节。
气功功法。为静功基本功种之一。在操作中强调腹式呼吸，呼吸停顿，舌体起落，意守丹田，配合默念字句等内容。常取姿势有侧卧式、仰卧式、平坐式及壮式四种。常用呼吸法有吸停呼、吸呼停、吸停吸呼三种。其意守部位以
儿科著作。元·曾世荣撰。20卷。刊于1294年。书中对儿科理论申述了作者的见解，故称之为“口议”。卷1～3议明至理25篇，总论儿科的生理、病理及对某些儿科著作的评论；卷4～5议初生牙儿证候26篇；卷6
食养法则。辛、甘、酸、咸、苦五味各有所利，能发挥各种不同作用，人体对五味的摄入应注意平衡，不得偏嗜。调和五味，实际上包括了人类膳食调配、烹饪调和两方面。在膳食调配上，要遵循“五谷为养、五果为助、五畜为
①与天相对而言，属阴。《素问·阴阳应象大论》：“神(自然界阴阳的变化)在天为风，在地为木，在脏为肝。”《素问·六节脏象论》：“天食人以五气，地食人以五味。”②指耳前之肉。《灵枢·寿夭刚柔》：“墙基(耳