巫医
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
见《本经逢原》。为野料豆之别名，详该条。
综合性医书。一名《增补医方一盘珠》。10卷。清·洪金鼎纂。刊于1749年。卷1总论运气、经络、脏腑、脏象及外淫诸病；卷2～4内科杂病；卷5外科；卷6～7女科；卷8～9小儿科；卷10眼科。每种疾病首载医
指心、肝、肺、肾四脏。与五脏中的脾为中土相对而言，位居四方，配合四时，故称。《素问·玉机真脏论》：“脾为孤脏，中央土以灌四傍。”
喉科著作。不分卷。清·赵溥泉辑于1855年。此书是辑录前人喉科著述而成，首载喉证秘集，详述喉证病因及辨证治疗大法；又列吴氏(阙名)丹药编目，其中载有喉科用药多种，颇多经验效方。另载张宗良咽喉总论等喉证
病名。见《竹林寺女科秘方》。亦名经水乍多乍少。多因肝郁脾虚，久而阴虚生热，冲任失调所致。症见经来血量或多、或少不定，兼见面色萎黄，头目眩晕，饮食不思，五心烦热等。治宜先用清凉散(黄芩、知母、当归、丹皮
病名。出《医宗金鉴》卷七十六。又名伤食发丹、食滞丹毒。小儿丹毒之一。多因小儿乳食过多，不能运化，蕴热于内，达于肌表而生。初发形若赤游丹，游走缓慢，且见发热面赤，口酸，舌有黄苔，治宜先消滞，服保和丸，余
见《中国药学大辞典》。即露蜂房，详该条。
病名。指痢下多脓血者。《诸病源候论·痢病诸候》：“积热蕴结，血化为脓，肠虚则泄，故成脓血痢也。”《杂病源流犀烛·痢疾源流》：“又有脓血痢，凡脓血稠粘，里急后重，皆属于火。……易老云：行血则便脓自愈，调
【介绍】：见吕震名条。
出《灵枢·营卫生会》：“夺血者无汗，夺汗者无血。”夺，耗损之意。血汗同出一源，如已经失血的，不能再发其汗；已经发汗的，不能再耗其血。耗血而又。发汗，发汗而又耗血，汗血两失，气阴大伤，会加重病情，这是错