又称清营泄热。是清除热性病邪在营分的治法。热邪入于营分，症见高热、烦躁、夜睡不安、舌绛而干、脉细数、口渴不甚，可用清营汤，清营解毒，泄热养阴。
《素问》篇名。厥者，逆也。本篇讨论寒热相移，皆由气逆所致，故名。内容讨论寒热之气在脏腑之间相移传化而发生的病变，它一方面说明寒热之气厥逆，可演变为种种疾病；另一方面又说明人是一个有机整体，一脏有病，可
病名。即肛漏的外口数在二个以上，且道管弯曲有分支或管道通过肛周二个间隙以上的肛漏。参见肛漏条。
导引法，系模仿熊的动作的一种体操健身活动，最早见战国(公元前475～221年)《庄子》：“熊经鸟伸。”马王堆汉墓出土的《导引图》中也有熊的摹仿动作，亦称熊经。《后汉书·华佗传》始列入五禽戏中，但无动作
脉象之一。脉往来艰涩，如轻刀刮竹。《脉经》：“涩脉细而迟，往来难，且散，或一止复来。”主血少伤精，津液亏损，或气滞血瘀。可见于贫血、心机能不全等病症。
经外奇穴名。出《扁鹊神应针灸玉龙经》。位于鼻孔内上端，鼻粘膜上。主治晕厥，目赤肿痛，中暑等。点刺出血。
病名。见《疡医大全》卷三十五。因风热壅滞肌肤所致。其症体表生疮，溃流脓血后，脓腔呈空壳状，仅留一层薄皮。宜用苦参、密陀僧、蛤粉、儿茶各等分为末，先清洗疮面，揭去白皮、脂油调搽；脓水多者干撒。
炅，热也；即热气。《素问·举痛论》：“寒气客于经脉之中，与炅气相薄，则脉满，满则痛而不可按也。”
气功学著作。撰者不详，约编定于北宋初年以前。此书集诸家胎息法于一书，系统论述气功养生法的基本知识和应用技术。其学术观点主要认为精神内守是健康延年之道，而胎息法则是养神益气固精的主要方法。书中汇集的二十
病名。出《疬科全书》。多由气血凝结而致。初起只一核，圆若弹丸，不痒不痛，日久亦不增大，故名顽核疬。不须施治。惟戒郁怒及燥火生痰之物即可。