即再经。《伤寒论》原文作再经，历代注家如成无己、张志聪等以再传代称再经。参见再经条。
即被动动作。见该条。
五脏为贮藏精气之处，精气能藏守于体内而不外耗，称为“得守”。得守说明五脏精气充沛。故《素问·脉要精微论》认为“得守者生，失守者死。”
六涎之一。见于疫病之后，由肝心脾肺受其疫毒之气，以致毒涎相积而成。症见便秘尿涩，面色黯赤，浑身发热，昏昏如醉，狂言妄语，不知人事。宜用疏泄之药，取其毒气，荡下其涎。
导引法。系模仿猿的动作的一种体操健身活动。马王堆三号汉墓出土的帛画《导引图》有“木侯”(沐猴)及“管墟”(猿呼)图样，二者皆有呼啸状。《后汉书·华佗传》始列入五禽戏中。《云芨七签·导引按摩》(似为宋以
①指足太阳膀胱经之脉。《素问·刺腰痛论》：“解脉令人腰痛，痛而引肩，目然，时遗溲。”王冰注：“解脉，散行脉也，言不合而别行也，此足太阳之经。”以其脉如绳之解股，故名。②指络脉。张志聪注：“解脉者，散行
【介绍】：清医生。字位夫。广东顺德人。善疗目疾，远近就诊者甚众。有重病者许以重金求治，严氏治愈其病并不受其金。子凤诏，为诸生，传其医术。
见《广西中草药》。为七叶莲之别名，详该条。
阙之上、天庭之下的部位。古人认为可作望诊咽喉病证的参考。《灵枢·五色》：“阙上者，咽喉也。”近人报道此处涂敷巴豆朱砂膏防治白喉获效。
【生卒】：约1585～1664年【介绍】：清初著名医家。字嘉言，别号西昌老人。新建(今江西南昌)人。年青时以贡生被选入京城，清军入关后隐居，并研读医书，旅游于南昌、靖安等地，后(1644～1661)在