病名。见《太平圣惠方》卷三十三。又名目脓漏、漏睛脓出、漏睛眼、热积必溃之病、窍漏证、眥漏症。《证治准绳·杂病》：“眥头结聚生疮，流出脓汁或如涎水，粘睛上下，不痛，仍无翳膜。此因心气不宁，并风热停留在睑
病名。因误食桐油而出现中毒症状者。症见恶心、呕吐、腹痛、腹泻等胃肠道症状外，还可见发热、气短、肢麻、水肿、心脏扩大、肝肾功能损害等。治宜中西医结合救治。《本草纲目》卷四载有解桐油毒的药物，如甘草、干柿
下法之一。用峻烈泻下药攻逐里实的方法。适用于正气未衰者。如通导大便，荡涤实热，用大承气汤；攻逐水饮，用十枣汤；攻逐冷积，用三物备急丸。
【介绍】：明医家。字肖虚。丹徒(今属江苏)人。崇福观道士，羽士韩平叔至京口(镇江)授以秘方，乃精针砭及外科技术，治痈疽诸毒立效。诊断疾病，颇多确论。以荐举，官太医院院判。
豪与毫通，即毫针。《灵枢·逆顺肥瘦》：“婴儿者，其肉脆血少气弱，刺此者，以豪针……。”
痧证之一。《杂病源流犀烛·痧胀源流》：“红痧，皮肤隐隐红点，如疹相似，痧在肌表，感受虽浅，热酒热汤，亦不可犯。外用焠刮。”用荆芥汤等。参见痧条。
标本是个相对的概念，也是一种主次的关系。①凡病因与症状，先病与后病，正气与邪气，病在内与病在外等，都有标本的关系。从人体与致病因素来说，人体的正气是本，致病的邪气是标；以疾病的本身来说，病因是本，症状
病证名。亦作玉粒分精。《证治准绳。杂病》：“此证或生于睥，或生于气轮。生于气轮者，金火亢承之证，燥热为重；生于睥者，湿热为重，由土之燥滞。其形圆小而颗坚，色淡黄或白肉色。当辨其所生部份而治之，故曰玉粒
病名。指由湿热病传变所致的痉症。多因湿热挟风，侵入筋脉；或邪入手足厥阴，热盛动风所致。薛生白《湿热病篇》：“湿热证，三四日即口噤，四肢牵引拘急，甚则角弓反张，此湿热侵入经络脉隧中。宜鲜地、秦艽、威灵仙
经穴别名。《备急千金要方》：“女人漏下赤白，月经不调，灸交仪三十壮，穴在内踝上五寸。”《针灸资生经》作蠡沟穴别名。