【介绍】：
清初医学家。字韵伯，号似峰。原籍浙江慈溪，后迁居吴之虞山(江苏常熟)。钻研《内经》、《伤寒论》颇有心得，撰《内经合璧》，已佚。另有《伤寒论注》、《伤寒论翼》、《伤寒附翼》，合称《伤寒来苏集》(1669年)，根据《内经》理论，阐述仲景之学，认为仲景之书，经王叔和编次，多所窜乱；其他诸家，如方有执、喻昌等之注释，更远离原篇之旨。认为张仲景之六经立法，不应限于伤寒一科，杂病亦应在其例。因采用以六经分篇，以证分类，以类分方的方法，对伤寒及杂证，据六经加以分类注释，使辨证论治之法更切实用和易于遵循，是继元·王好古之后采用六经分类归纳某些杂证并有较独特的见解的医家，对其后医家有相当影响。但由于过分推崇张仲景，因而表现出一定的保守倾向。
十三鬼穴之一。《备急千金要方》：“百邪所病者，针有十三穴……第七针耳前发际宛宛中耳垂下五分，名鬼床。”《针灸大成》指为颊车穴，今从此说。
病名。出《疡医准绳》卷三。即锐毒，见该条。
指伤寒六经病的传变，病邪从一经传入另一经的证候。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“伤寒一日，太阳受之，脉若静者为不传。颇欲吐，若躁烦，脉数急者，为传也。”《伤寒论大全·辨张仲景伤寒论》：“盖风寒之初中人
与疏郁理气义同。详该条。
书名。又名《黄帝针灸虾蟆忌》。1卷。汉·撰人佚名。为现存较早的针灸文献。但其主要内容含迷信的针灸禁忌部位和图形等，并无实际临床意义。现有日本据古卷子的复刊本。
《灵枢经》篇名。张景岳注：“揣，推测也。”本篇论述自外揣内或自内揣外的诊断方法，故名。主要阐明人体是内外相应的统一的有机体。诊治疾病可从外表上显现的各种征象去推测内脏的变化，或从内脏的病变判断外表的证
医案著作。清·焦循记述。本书所述多为李炳治愈的疑难病案。每案阐明病因、病理、立法处方。
病名。见《圣济总录》卷一百四十三。①指脏中积毒所致的痢疾。《三因极一病证方论》卷之十五：“然肠风脏毒，自属滞下门。脏毒，即是脏中积毒。”②指一种内伤积久所致的粪后下血。《医学入门》卷五：“自内伤得者曰
《女科要旨》卷二方。白术(去皮，放糯米上蒸，后晒干为末)一斤，人参、杜仲(炒，去丝)各八两，桑寄生、茯苓各六两。以大枣一斤，擘开，水熬汁为丸，梧桐子大，晒干、退火气，每服三钱，米汤送下，早、晚各一次。
【介绍】：南宋医家。龙溪(今福建漳州)人。对伤寒学有一定研究，约1173年(乾道九年)撰《伤寒解惑论》一书。