与急则治标相对而言。指在病势缓和、病情缓慢的情况下，治疗应针对本病的病机，或以培补本元为主，因为治疾病发生的本原，则标的症状自愈，亦即治病必求于本的精神。例如阴虚发热的疾病，则阴虚是本，发热(包括五心
练功方法之一。见杜自明《中医正骨经验概述》。取骑马势，上体端直，两手置于腰际，开拳并指微屈，掌心朝上，单臂前伸，随即翻掌收回，两臂交替。
见《疡医大全》卷三。即归芪饮，见该条。
见《杂病源流犀烛·脏腑门》卷四。即香砂宽中汤作蜜丸。治证同。见香砂养胃汤条。
阴分之邪，出于阳分。指深伏内脏的病邪，损伤脏真，而反映于外在的脉象及精神的变化。《素问·宣明五气篇》：“五邪所见：春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，名曰阴出之阳，病善怒不治。”张志
证名。见《诸病源候论》。指发热热势壮盛，属于高热的范围。
出《本草经集注》。即大豆黄卷，详该条。
书名。14卷。清·汪琥撰于1680年。汪氏根据《素问》“今夫热病者，皆伤寒之类也”的理论，析取《伤寒论》六经脉证治法原文中属于热病的原文，广泛参考各家学说逐条予以辩注。在治法上，不泥守仲景成方，选列自
眼科病证。指睑皮宽松，睑弦紧急，睫毛内倒的证候。《目经大成》卷二：“此症皆由患疾，妄称时眼，不以为意，……致风邪深入，久而不瘳，然后内急外弛，皮宽弦紧，睫渐拳倒。”参见倒睫拳毛及内急外弛条。
养生类著作。清·天修子著，成书于道光丙午(1864)。本书集中阐述了作者在养生实践中自创自练的“揉法”和学得的“晒法(即日光浴)”。在“揉积论”中，认为“凡百病证皆以气血为主，通则无积，不通则积，新则