见《浙江民间常用草药》。为农吉利之别名，详该条。
朝鲜医书。朝鲜·韩秉琏著。全书以较大篇幅详细介绍脏腑论、水火论、阳不足论、先后天论、标本论、阴阳论、五运六气论和四象人论的内容。论述了望、问、闻、切，伤寒脉法及杂病脉法。载313种病证的治法。现有19
医话著作。2卷。后附《续医医琐言》。清·徐延祚撰。刊于1897年。本书以《内经》、《本经》、仲景著述为本，结合个人临证心得撰成此书。上卷列元气、脏腑、针灸、伤寒六经、运气、痘疹等35论；下卷为杂著，或
经穴别名。出《针灸甲乙经》。即天枢。见该条。
病在上焦，适宜在饭后服药。一般认为除补养药、驱虫药外，大都可在饭后服。《神农本草经》：“病在胸膈以上者，先食，后服药。”
见太阳条。
眼的八廓名称之一，用相应脏腑的功能命名者。清·黄庭镜《目经大成》卷一：“坎为神膏，络通膀胱之腑，脏属于肾……，肾与膀胱相为表里，主陶冶情气，气布出溺，情翕构精，曰宣化廓。”因膀胱与肾具有排尿功能，肾且
证名。出《素问·至真要大论》。指大小便下血。《素问玄机原病式·热类》：“血泄，热客下焦，而大小便血也。”详便血、尿血条。
气功学专著。元·李道纯撰，门人蔡志颐编。全书6卷。题名“中和”者。乃李道纯居室匾名，取《礼记》“喜乐哀乐之未发谓之中，发而皆中谓之和“之义。书中认为，本一而用二，性无命不立，命无性不有。故主张性命兼修
书名。4卷。清·余景和撰。刊于1894年。本书收集了清代医家陈学三、薛雪、叶桂等人的外科医案700余则，分为首、项、面、口等13部，共73病证。医案除叙述病情治法外，还注有余氏的案语评论。