阳
与阴相对的一类事物或性质。我国古代哲学家认为阴阳是贯串于一切事物的两个对立面，阳一般代表轻清的、功能的、亢进的、运动的、上升的或热性的一面；阴一般代表重浊的、形质的、衰退的、静止的、下降的或寒性的一面。《素问·阴阳应象大论》：“阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。”由此说明阳性的事物和阴性的事物是对立统一的。
与阴相对的一类事物或性质。我国古代哲学家认为阴阳是贯串于一切事物的两个对立面，阳一般代表轻清的、功能的、亢进的、运动的、上升的或热性的一面；阴一般代表重浊的、形质的、衰退的、静止的、下降的或寒性的一面。《素问·阴阳应象大论》：“阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。”由此说明阳性的事物和阴性的事物是对立统一的。
【生卒】：1870～1962【介绍】：现代医家。北京人，早年读文史，前清时拔贡，博读经史及医书，擅长于治疗虚劳杂病。治病主张四诊合参，医药并重，推崇《伤寒论》，重视七情内因的致病因素。曾在建国前创办北
病名。出《素问·腹中论》。①又称痟中。《太平圣惠方》卷五十三：“吃食多而饮水少，小便少而赤黄者，痛中也。”②一名内消。《圣济总录》卷十三：“病消中者，不渴而多溲，一名内消。”③即中消。见《杂病源流犀烛
书名。余无言撰于1939年。作者对《伤寒论》的条文，编次上有所变更；原文诠释，除选取前人有关学说外，颇多个人见解。余氏认为张仲景只是沿用《素问》六经之名，而不袭其实；书中删去烧裨散方，认为此方“不可恃
危重证候之一。《脉经·诊五脏六腑气绝证候》：“病人胆绝，七日死……眉为之倾。”
①针刺手法名。出金·窦汉卿《金针赋》。又名苍龙摆尾。其法进针得气后，斜刺向病所，持针勿转，不进不退，然后向左右慢慢摆动针柄，如扶船舵状。一说“行针之时，提针至天部(浅部)，持针摇而按之”(《针灸问对》
病名。又名瘰疬。即颈腋部淋巴结结核。《灵枢·寒热》：“鼠瘘之本，皆在于脏，其末上出于颈腋之间。”其所以名为鼠瘘，清·莫枚士《研经言》指出：“鼠性善窜，……瘘之称鼠，亦取串通经络为义。”
①瘢痕。即针刺的痕迹、针孔。《灵枢·邪气藏府病形》：“已发针，疾按其痏，无令其血出。”②针刺的刺数。《素问·刺腰痛篇》：“刺之三痛。”③指穴位。《灵枢·热病》：“两手外内侧各三，凡十二痏(外侧指少泽、
综合性医书。敦煌出土卷子。原题陶弘景撰。记五脏辨证，各脏腑大小泻补四方。另有救诸病误治方、救诸劳损病方、救卒死方、二十五味药物变化图说及治天行病经方等。原帙已佚，现仅存两个传抄本。
小便不利证之一种。见《症因脉治》卷四。外感小便不利包括运气小便不利、伤寒小便不利、阴寒小便不利。详各该条。
出《海上名方》。即地椒，详该条。