病名。亦称阳明腑证。《伤寒辨证·六经证治》：“潮热、自汗、谵语、发渴、大便闭，揭去衣被，扬手掷足，发斑发黄，狂乱恶热，脉沉数，病在府也。”治宜攻下燥实为主。《医学心悟·阳明经病》：“假如邪已入腑，发热转为潮热，致有谵语、燥渴、便闭、腹胀等症，是为邪气结聚，则用承气汤下之。”《伤寒全生集·足阳明经见证治例》：“若潮热、自汗、谵语、发渴、不恶寒、反恶热、揭去衣被、扬手掷足，或发斑、发黄，狂乱，大便燥实不通，或手足乍冷乍温，腹满硬痛，喘急，此是正阳明胃腑本实病也。急宜调胃承气汤下之。”《医宗金鉴·订正伤寒论注》：“其治阳明府病，虽均为可下，然不无轻重之分。故或以三承气汤下之，或麻仁丸通之，或蜜煎、胆汁导之，量其病而治之可也。”参见阳明病、阳明经病条。
①脉的阴阳兼象之一。如沉而兼滑。《难经·四难》：“所谓一阴一阳者，谓脉来沉而滑也。”②指厥阴与少阳。《素问·阴阳类论》：“一阴一阳代绝，此阴气至心，上下无常，出入不知，咽喉干燥，病在土脾。”又“一阴一
指留针时，采取不同的操作，来分别补泻的方法。补法的留针，目的待气，故气至后稍加捻运即行出针。《素问·离合真邪论》：“静以久留，以气至为故，如待所贵，不知日暮，其气以至，适而自护。”泻法的留针，目的散邪
温疫传变的一种形式，指伏于膜原之邪既外犯三阳经而出现表证，又渐化热入胃而现里证。《温疫论》上卷：“此(指三消饮)治疫之全剂，以毒邪表里分传，膜原尚有余结者宜之。”
病证名。见《证治准绳·幼科》。小儿唇口蠕动。唇为脾之华，脾虚则唇口蠕动。治宜补脾健胃。用七味白术散。
《疫喉浅论》卷下方。玄参、羚羊角、马勃、麦门冬、石膏、知母、生地黄、犀角、甘草、竹叶、粳米。水煎服。治疫喉毒壅阳明，咽喉腐烂，壮热痧艳，口渴面赤，舌绛少津，神烦自汗，脉洪。
七气之一。《诸病源候论·七气候》：“怒气，则上气不可忍，热上抢心，短气欲死，不得气息也。”参见七气、九气条。
指纹如水字的形状，多属脾肺阴伤(见《四诊抉微》)。
骨名。《医宗金鉴·正骨心法要旨》：“腑骨，即膝下之小腿骨，俗名臁胫骨者也。”即胻骨。详该条。
出《本草图经》。即大豆黄卷，详该条。
【介绍】：宋代医生。山东益都人。善长针术，曾以针刺治愈患牙槽风而日久颔穿脓血不止的病者。