《卫生宝鉴》卷十五方。鹿茸(酥炙)、菟丝子(酒浸)、炒蒺藜、紫菀、白蒺藜、肉苁蓉、官桂、炮附子、阳起石、蛇床子(酒浸)、桑螵蛸、黄芪各等分。为末，炼蜜为丸，梧桐子大，每服三十丸，食前温酒送下。治男子劳
即疏肝。详该条。
病名。系指痈之发于颌下及其两侧者。多由肺胃热蕴，复感风热，痰毒邪火上冲所致。症见颌下及两侧红肿疼痛，连及口底及咽喉，妨碍饮食，身发寒热(《中医喉科学讲义》。治宜泻火解毒，消肿止痛。用仙方活命饮或黄连解
气功术语。《金仙证论》说：“己，即我心中之念耳。”所谓己，即己身的意念。炼己，也就是“炼念”，故气功锻炼过程排除杂念，集中炼功意念谓之炼己。
指能够疏利气机，破除郁滞积结之气的治疗方法。具有这种治疗作用的药物，如青皮、枳实等，则称破气药。《温疫论》上卷：“若专用破气之剂，但能破正气，毒邪何自而泄?胀满何由而消?”
①《备急千金要方》卷五方。茵芋叶、铅丹、秦艽、钩藤皮、石膏、杜蘅、防葵各一两，菖蒲、黄芩各一两半，松萝半两，蜣螂十枚，甘草三两。为细末，炼蜜为丸，小豆大，三岁以下小儿每服五丸，三岁以上每服七丸，五岁以
①病因。即暑邪。《素问·五运行大论》：“其在天为热，在地为火。……其性为暑。”②证候。外感暑邪的热证。《叶香岩三时伏气外感篇》：“暑热深入，伏热烦渴。”
见伤寒类书活人总括条。
运气中六气的变化之一。《素问·至真要大论》：“少阳司天为火化，在泉为苦化，司气为丹化，间气为明化。”少阳相火象太阳之火，可以照明万物，故居于间气称为明化。
书名。6卷。清·陈念祖撰。刊于1803年。本书按王叔和编次的《伤寒论》原文，但删去了他认为是王氏所增补的平脉辨脉篇、伤寒序例、诸可与诸不可等篇。作者于《伤寒论》注本中推崇张隐庵、张令韶二家，并按其体例