病证名。指疳疾而兼口渴喜饮的证候。出《小儿药证直诀》。多由小儿嗜食肥甘，积滞生热，灼耗脾胃津液而成。症见口渴，多饮而渴不止，并兼有心神烦热不安等。积热者，用小儿疳渴方(《证治准绳》：人参、干葛、黄芩、
【生卒】：434～499【介绍】：南北朝时期宋齐间医家，字景豫。会稽余姚(今浙江绍兴)人。著有《食珍录》，已佚。
运气术语。指每年轮转的客气加在固定的主气之上，推测气候的复杂性。其法以司天客气加临于主气的第三气(三之气)上，其余五气，自然以次相加，相加后，如客主之气相生，或客主同气，便为相得；如客主之气相克，而又
见《太平惠民和剂局方》卷十。即紫丸，见该条。
即命门。《难经·三十六难》：“命门者，诸精神之所舍，原气之所系也；男子以藏精，女子以系胞。”由于命门是人身精神所寄藏的地方，在男子为藏精之处，在女子是维系胞宫的所在，故又称精室。但通常指男子藏精之处。
见《本草纲目》。为干姜之别名，详该条。
病名。癖的别称。见《太平圣惠方·癖气》。《圣济总录》卷七十三：“聚于两胁间，有时而痛是也。以其僻在肋下，故名癖气。”详癖条。
书名。2卷。明·李中梓辑注。刊于1642年。本书将《黄帝内经》一书的重要内容加以选录，分为道生、阴阳、色诊、脉诊、脏象、经络、治则和病能等类。原文辑自《内经》，由李氏结合基础、临床理论加注阐析，内容简
古代探讨气象变化规律的一门知识。是在当时天文、历法等学科的基础上发展起来的。约起于汉代，而盛于唐宋，为古代农家、医家、兵家、阴阳家、天文历法家等所广泛应用。在医家其内容集中反映在王冰注释的《素问·天元
病名。出《素问·奇病论》。指过食甘肥所致，口中发甜的病证。日久遂成消渴。《圣济总录》卷四十五：“内经曰，有病口甘者，此五气之溢也，名曰脾瘅。夫食入于阴，长气于阳，肥甘之过，令人内热而中满，则阳气盛矣，