证名。出《素问·玉机真脏论》。即健忘。详该条。
见《千金翼方·本草》。为米皮糠之别名，详该条。
出《诸病源候论》卷四十三。多因产时劳伤肾气，腰无所主，败血阻滞带脉，真气内虚，外邪乘之；或产后起居不慎，闪挫腰部，伤及肾经带脉所致。产伤肾气者，症见腰部隐痛，耳鸣，治宜壮腰补肾为主，方用六味地黄丸加杜
外伤后功能锻炼的方法。《仙授理伤续断秘方》：“凡曲转，如手腕、脚凹、手指之类，要转动、用药贴，将绢片包之。后时时运动，盖曲则得伸，得伸则不得屈，或屈或伸，时时为之方可。”
《三因极一病证方论》卷八方。石楠叶一两一分，炮天雄、山药、炒桃仁(去皮尖)、芍药、菊花、炙甘草各一两，升麻、葳蕤各一两半，黄芪、朱砂各三分，煅石膏二两，山茱萸一两三分。为细末，每服二大钱，食前温酒调下
书名。又名《中西医判》、《中西医解》、《中西医学入门》。2卷。清·唐宗海撰。刊于1892年。本书将《内经》中的医学理论归纳为阴阳、脏腑、营卫、经脉、全体总论、诸病、望形、问察、诊脉、气味阴阳、七方十剂
①《杂病源流犀烛·六淫门》卷十五方。苍术、羌活、防风、甘草、黄柏、黄连、猪苓、泽泻。水煎服。治暑湿下利，及胃家有湿滞而多唾等症。②《类证治裁》卷二方。苍术、厚朴、半夏、藿香、陈皮、甘草、生姜。水煎服。
见《广西药用植物名录》。为赶风柴之别名，详该条。
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病
①泛指全身关节。《素问·诊要经终论》：“少阳终者，耳聋，百节皆纵。”②中药马陆的别名。