晋杜预《春秋经传集解序》：“《春秋》虽以一字为褒贬，然皆须数字以成言。”孔颖达疏：“《庄二十五年》：‘陈侯使女叔来聘。’传曰：‘嘉之，故不名。’《僖二十五年》：‘卫侯 毁灭邢。’传曰：‘同姓也，故名。’褒则书字，贬则称名，褒贬在于一字。”原谓《春秋》笔法严谨，一字即寓褒贬之意。后亦泛指论人议事用词严谨而有分寸。南朝 梁刘勰《文心雕龙．征圣》：“故《春秋》以一字为褒贬。”唐柳宗元《上扬州李吉甫相公献所著文启》：“又不得献薄技于前，以希一字之褒贬。”
主谓 孔子作春秋，用字有褒有贬，扬善惩恶，影响后世极大，故孟子说：“孔子作春秋，而乱臣贼子惧。”晋·杜预《春秋经传集解·序》：“《春秋》虽一字之褒贬，然皆须数句以成言。”后泛指议论人和事，用词严谨、有分寸。唐·方干《酬孙发》：“从来一字为褒贬，二十八言犹太多。”△多用于作文、说话方面。
把爵位封给有怨仇的人。汉高祖听从张良计，先封有宿怨的雍齿为侯以安定诸将之心的故事。《史记．留侯世家》：“六年，上（汉高祖）已封大功臣二十余人，其余日夜争功不决，未得行封。上在雒阳南宫，从复道望见诸将，
汉．扬雄《法言．修身》：“擿埴索涂，冥行而己矣。”擿（tì）：选取。埴（zhí）：土，指土地。索：找、寻找。涂：同“途”，指道路。“擿埴索涂”，意谓盲人以杖点地，探求道路。比喻暗中探摸，求索。孙中山《
同“歌五袴”。宋刘辰翁《瑞鹤仙．寿翁丹山》词：“太平易作。听父老，歌襦袴。”宋 平江妓《贺新郎．送太守》：“怕宣郎、旌旗轻转，易歌襦袴。”
源见“闻筝堕泪”。表示赞赏或感激。宋苏轼《次韵和刘贡父登黄鹤楼见寄并寄子由》之二：“不矜持汉节，犹喜揽桓须。”又《浣溪沙》词：“荐士已闻飞鹗表，报恩应不用蛇珠。醉中还许揽桓须。”【词语揽桓须】 汉
南朝宋．刘义庆《世说新语．言语》：“从山阴（旧县名，秦置，因在会稽山之阴得名。治所在今浙江绍兴市）道上行，山川自相映发，使人应接不暇。”原指沿路风景幽美，看不过来。后因以“应接不暇”用为人事纷繁，忙得
哙(kuài快)：樊哙，汉初武将。此典指韩信汉初立大功，封王。但被怀疑猜忌，降为淮阴侯，他不愿比自己差的樊哙在一起。后以此典表示羞与自己所轻视的人在一起。韩信(?——前196年)，淮阴(今江苏淮阴市西
源见“灵辄扶轮”。指别人馈送的食品。宋苏轼《自净土寺至功臣寺》诗：“长逢胯下辱，屡乞桑间饭。”
源见“杯渡”。借指高僧。清钱谦益《如此过两年》诗：“暂将杯度别，瞽见铜人制。”
唐代杜牧《九日齐山登高》：“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”后人常用此语喻酣饮醉态。元代张可久〔中吕．满庭芳〕《山居》：“藤阴下，村醪旋打，醉插满头花。”
《南史．陶潜传》载：潜在彭泽令任上，曾派一佣工助其子耕于柴桑，诒书曰：“此亦人子也，可善遇之。”后因以“柴桑主”指善待佣工的陶潜。明屠隆《綵毫记．庐山受枉》：“叹佣奴自卖朱家鲁，少小蒙恩遇，绝鞭笞、人