一巢悬木末

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• 流芳后世

  南朝宋．刘义庆《世说新语．尤悔》：“桓公（桓温）卧语曰：‘作此寂寂，将为文景所笑。’既而屈起坐曰：‘既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪。’”流：流传。芳：香，比喻美名。古人以三十年为一世，后世意谓时间

• 风雨送春归

  风雨送走了春天。 形容暮春景象。语出宋．范成大《初夏三绝．呈游子明王仲显》：“东君不解惜芳菲，料峭寒中一梦非，剪尽牡丹梅子绽，何须风雨送春归。”《警世通言．唐解元出奇玩世》：“计无所出，乃因春暮，赋

• 王君飞舄

  同“王乔凫舄”。唐王昌龄《奉赠张荆州》诗：“王君飞舄仍未去，苏耽宅中意遥缄。”

• 纱囊聚萤

  源见“囊萤照读”。指在艰苦的条件下勤学。明沈鲸《双珠记．师徒传习》：“还赢偷光凿壁，且胜纱囊聚萤。”

• 后之视今，亦犹今之视昔

  后人看待今人，也像今人看待前人一样。 常用以抒发古今递变的感慨。 也表示要借鉴前人。语出《汉书．京房传》：“臣恐后之视今，犹今之视前也。”一作〔今之视古，亦犹后之视今〕。《世说新语．规箴》：“（京

• 郁金堂

  源见“莫愁”。本为描绘卢家妇莫愁的居室。后以“郁金堂”美称女子芳香高雅的居室。唐李商隐《药转》诗：“郁金堂北画楼东，换骨神方上药通。”【词语郁金堂】　　　汉语大词典：郁金堂

• 明器

  古代陪葬用的器物，后称冥器。《仪礼．既夕礼》：“陈明器于乘车之西。”汉代郑玄注：“明器，藏器也。”《后汉书．范冉传》唐代李贤注：“《礼》送死者衣曰明衣，器曰明器。”古代帝王分封诸侯时所赐的礼器宝物也叫

• 宝鸡之瑞

  源见“陈宝雄”。谓成就帝王之业的瑞应。《北齐书．樊逊传》：“我太祖收宝鸡之瑞，握凤皇之书，体一德以匡朝，屈三分而事主，荡此妖寇，易如沃雪。”

• 有待

  庄子寓言中说列子能乘风而行，无往不顺。但他虽免步行，“犹有所待”，即必须待风才能成行。庄子认为“圣人”、“神人”都是“有待”的，只有“至人”才无须有待于外物之助。《庄子．逍遥游》：“夫列子御风而行，泠

• 未识之无

  唐．白居易《白氏长庆集．与元九书》（卷二八）：“仆始生六、七月时，乳母抱弄于书屏下。有指‘无’字、‘之’字示仆者，仆虽口未能言，心已默识。后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差。则仆宿昔之缘，已在文字