指自己身体的全部。《孝经．开宗明义章》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”并列 身躯、四肢、须发、皮肤，泛指全身。语出《孝经·开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”清·侯方
道：老子哲学上的一个中心观念。指一切存在的根源，这个形而上的实存之道，是超越时空，永恒不变，不可言说的。常：恒。 可以用言词表达的“道”，不是永恒的“道”，可以说得出来的“名”，不是永恒的“名”。语
《史记》卷六十六《伍子胥列传》：“楚平王有太子名曰建，使伍奢为太傅，费无忌为少傅。无忌不忠于太子建。”“无忌言于平王曰：‘伍奢有二子，皆贤，不诛且为楚忧。……’（王）使人召二子，……尚既就执，使者捕伍
源见“原宪贫”。谓安贫乐道。唐韦应物《酬张协律》诗：“当以贫非病，孰云白未玄。”【词语贫非病】 汉语大词典：贫非病
“人生七十古来稀。”古时人均寿命短，已到七十高龄，于生活无所希求，对死也不感到畏惧。 常用以表示一个老人与世无求的豁达胸襟。语出唐．王维《夷门歌》：“向风刎颈送公子，七十老翁何所求？”清．顾炎武《与
同“照夜珠”。明王九思《滚绣球．次韵赠邵晋夫归隐》套曲：“照夜宝翻腾做鱼目，真个是妒蛾眉眼底成俗。”【词语照夜宝】 汉语大词典：照夜宝
指讲话简略而又抓住重点。管辂(209－256年)，字公明，平原(今山东平原)人。三国魏术士，精通《易》和占卜。一次，何晏邀请他谈论有关《易》的九个难题，并为其谈论折服。当时邓飏也在场，便问管辂：“都说
源见“仲蔚蓬蒿”。指贫士家园。唐李德裕《书楼晴望》诗：“薄暮柴扉掩，谁知仲蔚园？”
《三辅旧事》：“汉苑中有柳如人形，号曰人柳，一日三眠三起。起而婆娑，伏而静穆。”后因以“汉柳三眠”形容感情起伏缠绵。宋贺铸《好女儿．绮筵张》词：“认情通、色受缠绵处，似灵犀一点，吴蚕八茧，汉柳三眠。”
见“摄官承乏”。北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记》4卷：“(东平王)略对曰：‘臣在本朝之日，～。’”