卜：占卜。古人迷信，用火灼龟甲的方法预测吉凶。 占卜是为了决断疑惑，没有疑惑，占卜什么。语出《左传．桓公十一年》：“卜以决疑，不疑何卜？”《资治通鉴．齐纪．明帝建武元年》：“平阳公丕曰：‘迁都大事，
源见“獬豸冠”。又《太平御览》卷八九〇引《论衡》曰：“獬豸者，一角之羊，性识有罪。皋繇治狱，有罪者令羊触之。皋繇敬羊，跪坐事之。”指传说中一种能以其独角辨别邪正的神羊。表示人君刑罚得中。北周庾信《燕射
比喻兄弟、姊妹间情意深厚，关怀照顾无所不至。亦称“英公燎须”、“煮粥焚须”。出自唐李勣之事迹。李勣(594－669年)，本姓徐，名世勣，字懋(mào茂)功。曹州离狐(今山东东明东南)人。隋末参加瓦岗军
《文选》卷二十五南朝．宋．谢灵运《酬从弟惠连》：“倾想迟佳音，果枉济江篇。”南朝．宋．谢灵运与谢惠连酬答诗中有：“果枉济江篇”之语。后遂用为酬答之作，亦泛指诗作。唐．高适《秦中送李九赴城》：“归来莫忘
源见“中圣人”。指醉酒。康有为《赠陈镇南编修兄》诗：“君得徐邈中，寒热不增缩。”
源见“叱石为羊”。羊变化为石。谓得道成仙。唐鲍溶《感兴》诗：“群羊化石尽，双凫与我违。”
源见“牛角挂书”。形容刻苦攻读。宋张炎《清平乐．题倦耕图》词：“一犁初卸，息影斜阳下。角上《汉书》何不挂？老子近来慵跨。”
同“吊屈”。唐罗隐《郴江迁客》诗：“归时有诗赋，一为吊沉湘。”
源见“东山再起”。指隐居的念头。唐王维《与工部李侍郎书》：“时与风流儒雅之士，置酒高会，吟咏先王遗风，翛然有东山之志。”偏正 想隐居的意愿。《晋书·谢安传》：“安虽受朝寄，然～始末不渝，每形于言色。”
《论语．阳货》：“孺悲欲见孔子，孔子辞以疾，将命者出户，取瑟而歌之，使之闻之。”后因以“瑟歌”指将自己的不满暗示给对方。《聊斋志异．马介甫》：“〔妇〕辄骂，谓马强预人家事。初闻恶声尚在闺闼，渐近马居，