一概量
《楚辞》战国楚.屈原《九章.怀沙》:“同糅玉石兮,一概而相量。”
糅,混杂。概,古代用升斗量物时用以取平的工具。“一概量”谓忠佞不分,衡量时用同样的标准,不加区别。后因用指等量齐观,不加区别地一律对待。
唐.韩愈《读皇甫湜公安园池诗书其后二首》其一:“诚不如两忘,但以一概量。”
《楚辞》战国楚.屈原《九章.怀沙》:“同糅玉石兮,一概而相量。”
糅,混杂。概,古代用升斗量物时用以取平的工具。“一概量”谓忠佞不分,衡量时用同样的标准,不加区别。后因用指等量齐观,不加区别地一律对待。
唐.韩愈《读皇甫湜公安园池诗书其后二首》其一:“诚不如两忘,但以一概量。”
《晋书.隐逸.夏统传》:“夏统字仲御,会稽永兴人也。……后其母病笃,乃诣洛市药。会三月上巳,洛中王公已下并至浮桥,士女骈填,……统并不之顾。太尉贾充怪而问之,统初不应,重问,乃徐答曰:‘会稽夏仲御也。
源见“牛衣对泣”。指为贫困而悲伤。唐温庭筠《上裴舍人启》:“今则阮路兴悲,商歌结恨;牛衣夜哭,马柱晨吟。”【词语牛衣夜哭】 成语:牛衣夜哭汉语大词典:牛衣夜哭
《荀子.赋》:“闾娵、子奢,莫之媒也。嫫母、力父,是之喜也。”唐.杨倞注:“嫫母,丑女,黄帝时人。”《淮南子.说山训》:“嫫母有所美。”东汉.高诱注:“姆母,古之丑女,而行贞正,故曰有所美。”传说黄帝
源见“白鸡之梦”。指人死的预兆。宋杨万里《虞丞相挽词》之二:“已矣归黄壤,伤哉梦白鸡。”【词语梦白鸡】 汉语大词典:梦白鸡
源见“抱瓮灌园”。指汉阴丈人所斥笑的机巧之心。唐陈子昂《题田洗马游岩桔槔》诗:“谁怜北陵客,未息汉阴机。”唐杜甫《登舟将适汉阳》诗:“鹿门自此往,永息汉阴机。”【词语汉阴机】 汉语大词典:汉阴机
同“沧海桑田”。南朝 陈江总《明庆寺诗》:“山阶步皎月,涧户听凉蝉。市朝沾草露,淮海作桑田。”
《晋书.阮咸传》:“咸字仲容。……妙解音律,善弹琵琶。”唐.李匡乂《资暇集》卷下:“乐器有似琵琶而圆者,曰‘阮咸’。……往中宗朝,元宾客行冲为太常少卿,时有人于古塚获其铜铸成者献之。元曰:此阮仲容所造
聿( ㄩˋ yù ):语助词,用在句首或句中,无义。修:修明,发扬。厥:其: 意谓发扬美德。语出《诗.大雅.文王》:“无念尔祖,聿修厥德。”唐.柳泽《上睿宗书》:“使观过务善,居宠思危,庶夙夜惟寅
《后汉书.陈寔传》:“陈寔字仲弓,颍川许人也。”“司空黄琼辟选理剧,补闻喜长,旬月,以朞丧去官。复再迁除太丘长。修德清静,百姓以安。”东汉陈寔,德行极高,誉满天下,因其曾任太丘长,故称,陈太丘。后用为
宋惠洪《冷斋夜话》卷一载:相传唐白居易作诗,必先令老妪听之,不解则重作。后用以形容诗文浅显明白。《扬州师院学报》1996年2期:“是故,‘明白如话’、‘老妪能解’成为文本评判的重要标准;‘旗亭赌胜’、