《庄子．养生主》：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。”成玄英疏：“饮啄自在，放旷逍遥，岂欲入樊笼而求服养？譬养生之人萧然嘉遁，唯适情于林籁，岂企羡于荣华？”谓鸟类饮食随心。后亦泛指人的饮食。《景德传灯录．尸利禅师》：“一饮一啄，各自有分，不用疑虑。”《儒林外史》四五回：“今日有三处酒呛，一处也吃不成；可见一饮一啄，莫非前定。”
并列 原指鸟类的饮食，后也指人的饮食。语本《庄子·养生主》：“泽雉一步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。”《儒林外史》45回：“今日有三处酒吃，一处也吃不成;可见～，莫非前定。”鲁迅《关于妇女解放》：“拿一匹小鸟关在笼中，或给站在杆子上，地位好像改变了，其实还只是一样的在给别人做玩意，～，都听命于别人。”△多用于饮食方面。
《尚书大传》卷五：“晋平公问师旷曰：‘吾年七十，欲学，恐已暮。’师旷曰：‘臣闻老而学者如执烛之明。执烛之明孰与昧行？’公曰：‘善。’”后遂以“霄光可学”指老年勤学。南朝 陈徐陵《谢敕赉烛监赏答齐国移文
悬崖：高陡的山崖。俏：俊俏，美好。 尽管悬崖上已经挂满森森的冰柱，还有挺拔秀丽的梅花在迎着冰雪盛开。 用梅花的冒寒开放，比喻人在严峻的考验面前坚强不屈。语出毛泽东《卜算子．咏梅》：“风雨送春归，飞
源见“醉吐相茵”。不吝惜他人吐污车垫子。谓宽厚待人。北周庾信《周上柱国普屯威神道碑》：“允袭峻德，钦明审谕。不吝车茵，谁言温树？”
同“司空见惯”。宋晁补之《行香子．赠轻盈》词：“司空自惯，狂眼须惊。”
《庄子．让王》：“大王反国，非臣之功，故不敢当其赏。”后因以“不敢当”表示对他人给予自己的信任、赞许、接待等承当不起。多用作谦词。《吕氏春秋．审应》：“公子食我至于魏，见魏王曰：‘大国命弊邑封郑之后，
小人：原指社会下层人民，后也指儿童。只有女子和小人是难得同他们共处的。 这是古代儒家歧视妇女和劳动人民的错误观点。语出《论语．阳货》：“子曰：‘惟女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。’”鲁迅《
源见“捉衿见肘”。指破了的鞋。形容生活困苦。决，通“缺”。晋陶潜《咏贫士》诗：“原生纳决履，清歌畅商音。”【词语决履】 汉语大词典：决履
《论语．学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则弟。’”弟，同“悌”。谓回家要孝顺父母，出外要敬重兄长。汉桓宽《盐铁论．授时》：“教之以德，齐之以礼，则民徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”并列
同“非熊兆”。明杨珽《龙膏记．访旧》：“看鲸鲵连番在手，是当年非熊发梦，济川舟楫。”
随从世俗，与之同流。《史记．屈原贾生列传》：“渔父曰：‘夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？’”