克己：克制自己。复礼：恢复周礼。归：归顺。仁：指仁人。 一旦克己复礼，天下都归顺于你这有仁德的人。 此即儒家所谓“仁人无敌于天下”之意。语出《论语．颜渊》：“一日克己复礼，天下归仁焉。”《后汉书．
参见：原氏阡
同“秦关百二”。清曹贞吉《满庭芳．和人潼关》词：“太华垂旒，黄河喷雪，咸秦百二重城。”
源见“滥竽充数”。借指分辨真假优劣。唐韩偓《安贫》诗：“举世可能无默识，不知谁拟试齐竽？”
指江河的水势奔流直下。唐代李白《赠从弟宣州长史昭》诗：“长川豁中流，千里泻吴会。”后常用来比喻行文的笔调奔放，气势磅礴。明代王世贞《文评》：“方希直如奔流滔滔，一泻千里，而潆洄滉瀁之状颇少。”方希直：
魏王修母亲在社日（祭祀土神的日子）亡故，次年社日念母哀泣，感动了邻里，为之停止社祭。《三国志．魏志．王修传》：“年七岁丧母，母以社日亡，来岁邻里社，修感念母，哀甚，邻里闻之，为之罢社。”
源见“病入膏肓”。指生病。《民国通俗演义》二二回：“国势危险，一至于此。本想与诸公同心协力，保持国家，怎奈二竖为灾，竟致不起。”见“二竖为虐”。蔡东藩《民国通俗演义》22回：“孙毓筠适在侧探病，林(述
《庄子．齐物论》：“飘风则大和，厉风济则众窍为虚。”谓大风止则所有的窍孔都空寂无声。后以“济窍飘风”比喻毫无影响与作用的事物。严复《救亡决论》：“此奚翅当士子出身之日，先教以赫赫王言，实等诸济窍飘风，
横草：践踏野草，使之横倒，比喻极轻易之事。横草之功是指如同踩倒野草那样微不足道的功劳。汉武帝时，想派一使者出使匈奴，终军自荐说：“我连踩倒一棵小草的功劳都没有，只是在皇宫内值宿护佑，白白地消耗俸禄已经
耕种三年，就有一年的粮食储备。语出《礼记．王制》：“三年耕，必有一年之食。”宋．高弁《望岁》：“古之人，一夫不耕，则必受其饥；一妇不织，则必受其寒。三年耕者，有一年之储。”宋．杨万里《庸言》：“三年耕