排除一切思虑和欲望，保持心境的清净纯一。《庄子．人间世》：“若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符，气也者，虚而待物者也。唯道集虚，虚者心斋也。”宋代苏轼《泛舟城南会者
《荀子．劝学篇》：“伯牙鼓琴，而六马仰秣。”伯牙，相传是春秋时楚国人，很会弹琴。他高超的琴艺，能使正在吃草的马仰起头来，专心倾听琴声。后因以“仰秣”用为比喻乐声美妙的典故。南朝梁．江淹《别赋》：“惊驷
《史记．扁鹊传》：“（赵）简子寤，语诸大夫曰：‘我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动心。’”钧天，天帝所居：广乐，广大之乐。“钧天广乐”指神话中的天上音乐。《文选》汉．张平
唐．令狐德棻等撰《周书．文帝纪上》：“今若召悦授以内官，臣列旆东辕，匪朝伊夕。”匪：不，不是。伊是文言助词。后以匪朝伊夕谓不止一日。唐．李林甫《嵩阳观纪圣德感应颂》：“匪朝伊夕，不可胜记。”述补 匪，
《汉书．朱邑传》：“〔朱邑〕少时为舒 桐乡(在今安徽 桐城市北)啬夫，廉平不苛，以爱利为行，未尝笞辱人，存问耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民爱敬焉……初邑病且死，属其子曰：‘我故为桐乡吏，其民爱我，必葬我
明代彭大翼《山堂肆考》：“东汉罗威邻家牛数食其禾，乃为断刍置牛家门，牛家知之相约检，不复侵威家。”刍：喂牲口的草。罗威为邻家的牛放置牛草，暗示牛家不要再放牛食其稻禾。后因以“为置牛刍”比喻暗示。
源见“广陵散”。用称技艺高妙的琴师。唐李颀《琴歌》：“主人有酒欢今夕，请奏鸣琴《广陵》客。”
同“蛮触交争”。周达《冬日漫兴赋呈苏堪先生》诗：“纷纷几辈蛮斗触，碌碌余子虱处裈。”
源见“老莱娱亲”。谓穿着彩服向父母举酒祝寿。《二十年目睹之怪现状》四三回回目：“试乡科文闱放榜，上母寿戏彩称觞。”
源见“霜露之感”。指父母先人的生日。《聊斋志异．白于玉》：“值霜露之辰，辄问父所，母具告之。”见“霜露之感”。《聊斋志异·白于玉》：“值～，辄问父所，母具告之。”【词语霜露之辰】 成语：霜露之辰汉语