南朝 梁沈约《郊居赋》：“织宿楚以成门，籍外扉而为户。”宿楚，指陈旧的荆条。后遂以“织楚成门”为表示房屋简陋的典故。清唐孙华《双凤村居后有隙地杂栽花木诗以志之》：“凤凰村畔得吾庐，艾席葭墙称隐居。织楚
源见“玉兔”、“三足乌”。指日月相递出没，意谓光阴流逝。兔指月，乌指日。宋吴潜《满江红．碧沚月湖四用韵》词：“一笑相携，且休管，兔升乌坠。”
同“马革裹尸”。唐薛能《筹笔驿》诗：“葛相终宜马革还，未开天意便开山。”
同“潘安秋兴”。唐刘言史《立秋日》诗：“才薄无潘兴，便便昼偃庐。”
机巧诈伪不如笨拙诚实。语出《韩非子．说林上》：“故曰：巧诈不如拙诚。乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。”《资治通鉴．魏纪．明帝太和六年》：“《傅子》曰：‘巧诈不如拙诚，信矣。”主谓 巧伪奸诈不如笨拙而
《三国志．魏书．刘馥传》：“子熙嗣。”南朝宋．裴松之注引《晋阳秋》曰：“刘弘，字叔和，熙之弟也……晋西朝之末，弘为车骑大将军开府，荆州刺史，假节都督荆、交、广州诸军事，封新城郡公……每有兴发，手书郡国
《孟子．滕文公上》：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”赵岐注：“廛，居也。”因以“氓廛”指民家住房。明宋濂《遯耕轩记》：“署居与氓廛孰安？章绶与民服孰华？”【词语氓廛】 汉语大词典：氓廛
汉．陆贾《新语．慎微》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”天上的浮云遮住太阳，使光明不能普照；奸邪之人当道，使圣听闭塞，贤者便不得其任，甚至遭受诬陷与迫害。旧时以“浮云蔽日”多用以比喻奸臣当道，掩蔽
源见“燕市悲歌”。抒写悲壮苍凉的气氛或情怀。宋陆游《老将》诗：“百战西归变姓名，悲歌击筑醉湖城。”并列 形容气氛悲壮苍凉。语本《史记·刺客列传》：“战国时，荆轲受燕太子丹托付，入秦刺秦王，太子及朋友们
《山海经．西山经》：“昆仑之丘，是实唯帝之下都，神陆吾司之。”《穆天子传》卷二：“吉日辛酉，天子升于昆仑之丘，以观黄河之宫。”昆丘即昆仑山，因其状呈三级，故亦称“昆丘”。古传昆仑山是天帝仙人的住处。后