揣：测度，估量。本：根本，根基末：末梢，末端。 不揣度基地的高低是否一致，而只比较其顶端。 意谓事物如不放在同一起点上去竞争，这种竞争是不公平的。语出《孟子．告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。”清．焦循《与孙渊如观察论考据著作书》：“天下乃有补葺掇拾之学，此学视以空论为文者，有似此粗而彼精，不知起自何人，强以考据名之，以为不如著作之抒写性灵。呜呼！可谓不揣其本而齐其末矣。”清．程廷祚《诗论．一三》：“晦庵于刺诗尤恶《小序》之论国风，以为使人疑其轻躁险薄，害于温柔敦厚之教。此不揣其本而欲齐其末也。”也引作〔不揣本而齐末〕。明．钟惺《复魏肖生》：“慨然笑当事者不务录真才，不劝士子读书穷理，而漫然以‘正文体’三字了却衡文之事，作一段好话，此不揣本而齐末之论也。”清．黄恩彤《抚夷论》：“彼乃造炮之祖也，我未尽得其制铸之秘，而火药不及，弹子不及，炮手更万万不及，遽欲与之争能，勿亦不揣本而齐末乎？”
源见“倚马才”。形容文思敏捷。元耶律楚材《寄巨川宣抚》诗：“马前草诏珠玑润，纸上挥毫风雨寒。”
源见“疏傅散金”。指人致仕还乡，散发钱财，与乡党宗族共享其赐。元袁桷《白云平章致仕》诗：“侍臣传醴真殊遇，退傅挥金得自由。”【词语退傅挥金】 成语：退傅挥金汉语大词典：退傅挥金
《左传．庄公一九年》：“初，鬻（yù姓也）拳强谏楚子，楚子弗从，临之以兵，惧而从之。鬻拳曰：‘吾惧君以兵，罪莫大焉。’遂自刖也。楚人以为大阍，谓之大伯，使其后掌之。君子曰：‘鬻拳可谓爱君矣！谏以自纳于
同“杨朱泣歧路”。南朝 梁萧统《十二月启．中吕四月》：“临路他乡，非有阮籍之悲，诚有杨朱之泣。”亦指临歧感伤之泪。唐杜甫《早发射洪县南途中作》诗：“茫然阮籍途，更洒杨朱泣。”【词语杨朱泣】 汉语大
源见“南柯梦”。蚂蚁栖息之处。亦喻梦幻。宋陆游《吴歌》：“胜负两蜗角，荣枯一蚁窠。”【词语蚁窠】 汉语大词典：蚁窠
《孝经援神契》：“母之于子也，鞠养殷勤，推燥居湿，绝少分甘。”宋均注：“少则自绝，甘则分之。”绝：拒绝。甘：美食。如果食物少自己就不吃，若有美食则必分给别人。后指不图享受，自己刻苦，待人优厚。亦作“绝
宗：主旨。 意谓不管形式上如何变化，其目的宗旨始终不变。语本《荀子．儒效》：“千举万变，其道一也。”《庄子．天下》：“不离于宗，谓之天人。”后多引作〔万变不离其宗〕。清．谭献《明诗》：“求夫辞有体要
同“项庄舞剑，意在沛公”。晋傅玄《惟汉行》：“项庄奋剑起，白刃何翩翩。伯身虽为蔽，事促不及旋。”
三坟、五典、八索、九丘：皆古书名。其书早已失传。 形容人博览群书。语出《左传．昭公十二年》：“左史倚相趋过，王曰：‘是良史也，子善视之！是能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。’”易宗夔《新世说．赏
源见“倾城倾国”。形容美女的眼波，亦形容女子极其美丽。唐李商隐《歌舞》诗：“遏云歌响清，回雪舞腰轻。只要君流盻，君倾国自倾。”