涕：眼泪。 不知从哪里来的那些眼泪。 形容涕泪交流的样子。语出《礼记．檀弓上》：“孔子之卫，遇旧馆人之丧，使子贡说骖而赙之。夫子曰：‘予向者入而哭之，遇于一哀而出涕，予恶夫涕之无从也。’”后多引作〔不知涕之无从〕。南朝．梁．刘峻《追答刘秣陵沼书》：“予悲其音徽未沫，而其人已亡；青简尚新，而宿草将列。泫然不知涕之无从也。”唐．骆宾王《与博昌父老书》：“泉壤殊途，幽明永隔，人理危促，天道奚言！感今怀旧，不觉涕之无从也。”黄侃《法言义疏后序》：“侃愧非君山之知，愿执侯铺之礼，抚斯青简，如接音徽，泫然不知涕之何从也！”
同“陶潜柳”。宋王安石《招约之职方并示正甫书记》诗：“满门陶令株，弥岸韩侯蔌。”【词语陶令株】 汉语大词典：陶令株
唐．李贺《雁门太守行》诗：“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。”此诗原谓战事危急犹如乌云笼罩，似乎要把城头压坍。后常用为形容反动势力的嚣张气焰的典故。刘白羽《悼念郭沫若同志》：“在那黑云压城城欲摧的关头
同“黄香扇枕”。唐岑参《送李宾客荆南迎亲》诗：“手把黄香扇，身披莱子衣。”
源见“门可罗雀”。形容门庭冷落。清俞樾《驻云飞》曲：“罗雀门庭，旧日车连輁，君不见酬应官场总是空。”
《诗经．大雅．大明》：“造舟为梁，不显其光？”《晋书．杜预传》：“预又以孟津险渡，有覆没之患，请建河桥于富平津。议者以为殷周所都（都，此指城邑），历圣贤而不作者，必不可立故也。预曰：‘“造舟为梁”，则
源见“西施”。指君主惑于女色，荒废朝政，国败身亡。唐罗隐《西施》诗：“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”【典源】《吴越春秋》卷九：“越王谓大夫种曰：‘孤闻吴王淫而好色，惑乱沉湎，不领政事，因此而谋可乎
正：正命。泛指寿终而死。与“非命”相对。 顺乎自然规律行事，以接受“正命”。 意谓不冒险轻生，戕害自己。语出《孟子．尽心上》：“莫非命也，顺受其正；是故知命者不立于岩墙之下。尽其道而死者，正命也；
唐．房玄龄等撰《晋书．毕卓传》：“毕卓字茂世，新蔡鲖阳人也。父谌，中书郎。卓少希放达，为胡毋辅之（人名）所知。太兴末，为吏部郎，尝饮酒废职。比舍郎酿熟，卓因醉夜至其瓮间盗饮之，为掌酒者所缚，明旦视之，
源见“周王梦”。指寿命。赵朴初《周总理挽诗》：“艰难尽瘁身，忧勤损龄梦。”【词语龄梦】 汉语大词典：龄梦
同“负薪之疾”。《史记．平津侯主父列传》：“臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。”见“负薪之忧”。《史记·平津侯主列传》：“臣弘行能不足以称，素有～，恐先狗马填沟壑。”【词