为酒壶
《三国志．吴书．吴主传第二》裴松之注引《吴书》：“郑泉字文渊，博学有奇志，而性嗜酒，临卒，谓同类曰：‘必葬我陶家（制陶人家）之侧，庶百岁之后化而成土，幸见取为酒壶，实获我心矣。’”
三国吴．郑泉嗜酒如命，生前豪饮尚意不足，愿死后被制成酒壶，可长久与酒共处。后以“为酒壶”比喻嗜酒如命之典。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷三十九《惠州近城数小山……未尝一日忘湖山也》：“夕阳飞絮乱平芜，万里春前一酒壶。”
《三国志．吴书．吴主传第二》裴松之注引《吴书》：“郑泉字文渊，博学有奇志，而性嗜酒，临卒，谓同类曰：‘必葬我陶家（制陶人家）之侧，庶百岁之后化而成土，幸见取为酒壶，实获我心矣。’”
三国吴．郑泉嗜酒如命，生前豪饮尚意不足，愿死后被制成酒壶，可长久与酒共处。后以“为酒壶”比喻嗜酒如命之典。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷三十九《惠州近城数小山……未尝一日忘湖山也》：“夕阳飞絮乱平芜，万里春前一酒壶。”
用力小而收效大。《孟子．公孙丑上》：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之。犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”《六韬．龙韬．军势》：“夫先胜者，先见弱于敌，而后战者也，故事半而功倍焉。”
进：进用。退：摒退。 表示对人的进用与摒退，均按礼法行事。语出《礼记．檀弓下》：“古之君子，进人以礼，退人以礼，故有旧君反服之礼也。”《晋书．向雄传》：“雄曰‘古之君子，进人以礼，退人以礼。’”宋．
《左传．宣公十一年》：“夏征舒弑其君，其罪大矣，讨而戮之，君之义也。抑人亦有言曰：牵牛以蹊人之田，而夺之牛。牵牛以蹊者，信有罪矣，而夺之牛，罚已重矣。诸侯之从也，曰讨有罪矣。今县陈，贪其富也。以讨召诸
同“相如完璧”。清李渔《意中缘．求援》：“露出轻盈惹是非，做不得个冒险相如抱璧归。”
《书．周官》：“曰唐 虞稽古，建官惟百，内有百揆四岳，外有州牧侯伯。”后因以“岳牧”泛称封疆大吏，辅国贤臣。《后汉书．班彪传》：“于是三事岳牧之僚，佥尔而进。”宋范仲淹《青州谢上表》：“海 岱之区，地
同“嶰竹”。明高启《客舍雨中听江卿吹箫》诗：“始知嶰谷枯篁枝，中有人间无限悲。”
名教：以正名定分为主的封建礼教。 在名教范围里，自然有一片安乐的土地。 旧时勉人恪守名教之语。语出《世说新语．德行》：“王平子、胡毋彦国诸人皆以任放为达，或有裸体者。乐广笑曰：‘名教中自有乐地，何
源见“借寇恂”。指百姓挽留良吏的情思。南朝 梁沈约《齐故安陆昭王碑文》：“攀车卧辙之恋，争涂忘远；去思一借之情，愈久弥结。”
西汉．司马迁撰《史记．司马相如列传》：“相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤（卖）酒，而令文君当炉（俗多作“垆”，是安放酒瓮的土墩子）。相如自身著犊鼻裈（一种围裙，形如犊鼻），与保佣杂作，涤器于市中
源见“分虎竹”。指发兵征调的虎符与竹使符。唐李白《出自蓟北门行》：“虎竹救边急，戎车森已行。”【词语虎竹】 汉语大词典：虎竹