《汉书．主父偃传》：“游齐诸子间，诸儒生相与排傧，不容于齐。家贫，假贷无所得，北游燕、赵、中山，皆莫能厚，客甚困。以诸侯莫足游者，元光元年，乃西入关见卫将军。卫将军数言上，上不省。资用乏，留久，诸侯宾客多厌之，乃上书阙下。朝奏，暮召入见。”“乃拜偃……为郎中。偃数上疏言事，迁谒者、中郎，中大夫。岁中四迁。”
西汉．主父偃，虽学纵横术、百家言，学识渊博，却在齐不得知遇。后西入关，经卫青荐举，仍未被任用，直至上书汉武帝，受到赏识，才逐步改善了处境。后用为长期失意偶逢知遇之典。
唐．高适《送蔡山人》：“丈夫遭遇不可知，买臣主父皆如斯。”唐．李贺《致酒行》：“主父西游困不归，家人折断门前柳。”
源见“三折肱为良医”。谓医生经验丰富，医术精良。明徐渭《赠诸暨朱医士》诗：“何时堕马因拘挛，偏你良医三折肱。”【典源】《左传·定公十三年》：“二子将伐公，齐高疆曰：‘三折肱知为良医。唯伐君为不可，民弗
同“粉父”。宋周密《浩然斋雅谈》卷上：“又指王师约之父克臣为粉爹。”
原是战国时期以老子为代表的一种复古思想。后则泛指彼此互不通声气。老子认为，国家要小，人民要少，即使有各种器具，也不使用；使人民不用生命去冒险，不向远方迁徙；虽有船和车，没有必要乘坐它；虽有武器装备，没
源见“酒漉纱巾”。脱下头巾来漉酒。形容率真而洒脱的生活风度。宋陆游《春晚书怀》诗：“脱巾漉酒从人笑，拄笏看山颇自奇。”
汉．司马迁《史记．司马相如列传》：“相如口吃而善著书，常有消渴疾。”又晋．葛洪《西京杂记》卷二：“长卿（相如字）素有消渴疾，及还成都，悦文君之色，遂以发痼疾。”后因以“病相如”比喻多病多愁的文人才子。
《左传．襄公二十三年》：“季孙之爱我，疾疢也；孟孙之恶我，药石也。美疢不如恶石；夫石犹生我，疢之美，其毒滋多。”《韩非子．外储说左上》：“夫良药苦于口，而智者劝而饮之。知其入而已己疾也；忠言逆于耳，而
源见“走马章台”。喻指狎妓生活。唐崔国辅《长安少年行》：“章台折杨柳，春日路旁情。”
源见“辽东鹤”。谓久留外地后重返故里。清李希圣《湘君》诗：“辽海鹤归应有恨，鼎湖龙去总无名。”
同“红绳”。《三侠五义》四回：“据老夫看来，并非妖邪作祟，竟为贤契作红线来了。”亦借指聘礼。元王实甫《西厢记》一本三折：“休傒幸，不要你半丝儿红线，成就了一世儿前程。”【词语红线】 汉语大词典：红
旧称月中仙宫为“广寒宫”。旧题唐代柳宗元撰《龙城录．明皇梦游广寒宫》记唐玄宗于八月望曰游月中，见一大宫府，“榜曰：‘广寒清虚之府’。”唐代鲍溶《六宿水亭》诗：“夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿。”【词语