之子于归
之:这。子:古代通称男女。于归:出嫁。 泛指妇女出嫁。语出《诗.周南.桃天》:“之子于归,宜其室家。”明.周履靖《锦笺记.选宫》:“之子于归非等闲,达权通变也还谙,马背不如牛背稳,篮舆番胜板舆安。”
【词语之子于归】 成语:之子于归
之:这。子:古代通称男女。于归:出嫁。 泛指妇女出嫁。语出《诗.周南.桃天》:“之子于归,宜其室家。”明.周履靖《锦笺记.选宫》:“之子于归非等闲,达权通变也还谙,马背不如牛背稳,篮舆番胜板舆安。”
《太平御览》卷三八七“人事部”“唾”后引《秦记》曰:“符朗渡江,尝与朝士宴集。时贤并机、蓐、壶、席。朗欲夸之,唾则令小儿跪而张口,就唾而含出。坐者为不及之远矣。”前秦主苻坚从兄苻朗,在与朝士宴会时,为
源见“高阳酒徒”。指酒友。宋方千里《宴清都》词:“行人又落天涯,但怅望、高阳伴侣。”
同“犀照牛渚”。清赵翼《夜醒作》诗:“灯光照梦犀燃渚,炉沸惊魂蚁撼床。”
龙媒:骏马,言天马是神龙到来的媒介,故名。汉武帝时为歌咏从西域得到的大宛宝马而写的《天马歌》中有“天马奔驰而来,它是神龙的媒介;在天门上出入,在天府里邀游”的诗句。意为:天马就是天上的神龙,天马既来到
饤(dīng钉),摆在盘中用于陈列而不准食用的菜蔬果品。饾座梨,又作饾饤,此处喻众所仰慕的人物。见于唐崔远事迹。崔远,博陵(今河北定县)人。其家世为大族。父崔澹,进士及第,曾任礼部员外郎、吏部侍郎等。
晋代荀隐与陆云用雅言相嘲谑的故事。南朝宋刘义庆《世说新语.排调》:“荀鸣鹤、陆士龙二人未相识,俱会张茂先坐。张令共语,以其并有大才,可勿作常语。陆举手曰:‘云间陆士龙。’荀答曰:‘日下荀鸣鹤。’陆曰:
源见“三槐九棘”。指三公之位。亦指三公一类的高官。《晋书.王戎王衍传论》:“濬冲善发谈端,夷甫仰希方外,登槐庭之显列,顾漆园而高视。”南朝 齐王俭《褚渊碑文》:“出参太宰军事,入为太子洗马,俄迁秘书丞
源见“馀勇可贾”。谓竭尽全力,鼓足勇气。唐骆宾王《上吏部裴侍郎书》:“贾馀勇以求荣,效轻生而答施。”宋苏轼《次前韵再送周正孺》:“醉乡追旧游,笔阵贾馀勇。”
同“钧天广乐”。宋范成大《白玉楼步虚词》之五:“钧天奏,流韵满空明。”明陈子龙《嘉靖五子诗.徐子与》:“自聆钧天奏,旷然起遐瞩。”【词语钧天奏】 汉语大词典:钧天奏
北魏.郦道元《水经注.济水》(卷八):“华不(fú)注山单椒秀泽,不连丘陵以自高,虎牙桀立,孤峰特拔以刺天。青崖翠发,望同点黛。”原是形容华不注山俊秀挺拔,林木青翠,后用于比喻山崖秀色。