同“红叶题诗”。宋蔡伸《念奴娇》词之一：“弄水题红传密意，宝墨银钩曾寄。”
同“鲲化”。唐李群玉《登蒲涧寺后二岩》诗之三：“遐想鱼鹏化，开襟九万风。”【词语鱼鹏化】 汉语大词典：鱼鹏化
见〔人之云亡，邦国殄瘁〕。见“人之云亡，邦国殄瘁”。章炳麟《致张继、于右任书》：“宁使人材蛰伏，～，而必不可使一党不居于势要者，非独仆所不为，亦愿诸君与同盟会人深戒之也。”【词语邦国殄瘁】 成语：邦
《易．中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之。”王弼注：“立诚笃至，虽在暗昧，物亦应焉。”孔颖达疏：“处于幽昧而行不失信，则声闻于外，为同类之所应焉。”后因以“鸣鹤之应”比喻诚笃之心相互应和。明张居正《〈玉林清
借指宰相。唐李咸用《和友人喜相遇》诗之八： “旄头影莫侵黄道，傅说星终近紫微。” 参见：○骑箕尾
同“土偶桃梗”。清潘耒《阐杜于皇》诗：“土偶桃人莫相笑，久客会有还山年。”
同“剉荐”。清方文《太湖寿李溉林明府百韵》：“遗母怀双橘，留宾剉束刍。”
源见“父母之邦”。又《孟子．万章下》：“〔孔子〕去鲁曰：‘迟迟吾行也，去父母国之道也。’”因以指故乡、祖国。唐阎朝隐《奉和呈金城公主适西蕃应制》：“回瞻父母国，日出在东方。”见“父母之邦”。《孟子·万
《山海经．西山经》：“又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。”郭璞注：“此山多玉石，因以名云。《穆天子传》谓之群玉之山。”后因以“玉山岑”泛指仙境。南朝 齐谢朓《郡内高斋闲望答吕法曹》诗：“若遗金门
亦称“竟陵派”，明末的文字流派。与“公安派”同时，以钟惺(1574－1624年)、谭元春(1586－1637年)为首。因两人都是竟陵(今湖北天门)人，故名。他们于诗文反对拟古，亦要求抒写性灵，但又以公